Buradasınız

Anasayfa » Content

Ürgüp Kiliseleri

The Churhes of Ürgüp

Journal Name:

  • Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2014

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
Cappadocia wa s one of the most crucial religious centres of Byzantine (East Roman) Empire, which was among the most powerful civilizations of the Middle Ages. Nevşehir being the prominent, Kayseri, Aksaray and Niğde were the cities of the region of Cappadocia, where the Christian churches and monastaries were situated. The Christianity in the region did not come to an end with the capture of it by the Seljuks, but it still carried on in the periods of the Emirates and the Ottoman Empire. Some of the religious structures constructed both in the Middle Ages by the Christians and in the Ottoman regimen by the non-Muslim minorities were scientifically surveyed and published. However, the religious monuments of these minorities in the region, especially the ones constructed just after the Conquest, have not been sufficiently regarded and analyzed to our day. In this present study, four rock-cut and two built churches, situated at one of the most important settlements of Cappadocia, Ürgüp (H. Prokopios/Prokopi) are examined. Besides, a little information is also meant to be given about a Russian 'Holy Person', Osios Ioannis Rossos.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Orta Çağ'ın güçlü uygarlıklarından biri olan Bizans İmparatorluğu (Doğu Roma lmparatorluğu)'nun önemli dini merkezlerinden biri de Kappadokia'dır. Günümüzde başta Nevşehir olmak üzere, Kayseri, Aksaray ve Niğde, Kappadokia bölgesindeki Hıristiyan kilise/manastırlarını barındıran şehirlerdir. Bu bölgede, Bizans İmparatorluğu ile başlayan Hıristiyanlık, Anadolu'nun Selçuklular tarafından alınmasıyla sona ermemiş; Beylikler ve Osmanlı dönemlerinde de devam etmiştir. Gerek Orta Çağ'da, gerek Osmanlı döneminde yaşayan gayrimüslimlerin inşa ettiği dini yapıların bazıları bilimsel açıdan ele alınmış, incelenmiş ve yayınlanmıştır. Ancak özellikle de fetihten sonra bölgede, Osmanlı yönetiminde yaşayan gayrimüslim vatandaşların eserleri günümüze kadar yeterince araştırılmamıştır Bu yazıda, Kappadokia'nın önemli yerleşimlerinden biri olan Ürgüp'te bulunan (H. Prokopios/Prokopi) ve bu güne kadar yayınlanmayan dört kayaya oyma, günümüze gelememiş iki kagir kilise ele alınacaktır. Ayrıca, 18. veya 19. yüzyılda Ürgüp'te yaşamış Rus asıllı "Kutsal Bir Kişi" (Osios Ioannis Rossos) ve ona ithaf edilen kilise hakkında kısa bilgi verilecektir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-urgup-kiliseleri.pdf
  • 2
173
203
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Altınay, A. R. (1922). Anadolu Şehirleri, Damat İbrahim Paşa Zamanında Ürgüp ve Nevşehir. Türk Tarihi EncümeniMecmuası, 1340, s. 156.
Anagnostakis, I. ve E. Balta (1994). La Decouverte De La CappadoceAuDixNeuvieme Sivolo. (Çev. B. Dulibine). İstanbul: Eren Yayıncılık.
Augustinos, G. (1997). Küçük Asya Rumları 19. Yüzyılda İnanç, Cemaat ve Etnisite. Dipnot Yayınları. Balta, E. (2004). Ürgüp. Athens: Centre for Asia Minor Studies.
Ballian, A., N. Pantelaki ve I. Petropoulo (1994). Cappadocia: Travels in the ChristianEast. Athens: Adam Editions.
Bozkurt, G. (1996).
Alman-İngilizBelgelerinin
ve Siyasi Gelişmelerin Işığı Altında Gayrimüslim Osmanlı Vatandaşlarının Hukuki Durumu. Ankara: Türk Tarih Kurumu.
Coşkuner, B.
(2010)
. Wall-painting Methods of Byzantine Art: Examples from Cappadocia. 1. Uluslararası Sevgi GönülBizans Araştırmaları Sempozyumu, s. 495-504.
Dvornik, F. (1990). Konsiller Tarihi: İznik'ten II. Vatikan'a (çev. M. Aydın). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
Ercan, Y. (2001). Osmanlı Yönetiminde Gayrimüslimler, Kuruluştan Tanzimat'a Kadar Sosyal, Ekonomik ve HukikiDurumları. Ankara: Turhan Kitabevi.
Hamilton, W.J. (1842). Researches İnAsiaMinor, Pontos and Armenia, II. London: J.Murray, Albemarle Street.
Hasluck, F. W. (1973). Christianty and Islam under the Sultans. New York: Octagon Books.
Hild, F. ve M. Restle (1978). Kappadokia. K.Wessel ve M.Restle (Eds.). Reallexikon zur Byzantınıschen Kunst, III, 968-1115.
Hild, F. ve M. Restle (1981). Kappadokien (Kappadokia, Charsianon, Sebasteia undLykandos) Tabula Imperii Byzantini, 2, Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
İşçen Y. (2011). Ürgüp: Düşler Ülkesinde BirKültür 'Yolculuğu. Ankara: Ürgüp Tanıtma Vakfı Kültğr Yayınları.
Jerphanion, G. De (1925-1942). Une Nouvelle Province de l'Art Byzantine Les Eglises Rupestre de Cappadoce, I-VII. Paris.
Karatay, M. (2007). Seyahatnamelerde Nevşehir. Nevşehir Üniversitesi, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi.
Kazhdan, A.
(1991)
. Saint. A. Kazhdan ve A. M. Talbot (Eds.). The OxfordDictionary ofByzantium. Oxford University Press, s.1828-1829.
Levidis, A. M. (1899).^4Z en monolithois monai tes Kappadokkias kai Lykaonias. Constantinople.
Lucas, P. (1714). Voyage du Sieur Paul Lucas, fait par orde du Roy dans li Grece, I'Asie Minaure, laMacedoine et I'Afrique I-II. Amsterdam.
Moltke, H. von (1969).
TürkiyeMektupları.
(Çev. H. Örs). İstanbul: Remzi Kitabevi.
Oberhummer, R. ve H. Zimmerer (1899). Durch Syrien ınd Kleinasien II-III, Reiseschilderungen und Studien. Berlin.
Ötüken, S.Y (1987). Göreme. Ankara: Kültür Bakanlığı Yay, Tanıtma Eserleri Dizisi. Ötüken, S.Y. (1990). Ihlara Vadisi. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, Tanıtma Eserleri Dizisi.
200
M. Sacit PEKAK
Öztürk, F. G.
(2010)
. A Comparative Architectural Investigation of the Middle Byzantine Courtyard Complexes in Açıksaray-Cappadocia: Questions of Monastic and Secular Settlement. Orta Doğu Teknik Üniversitesi, Doktora Tezi..
Pekak, M. S. (1993). Güzelyurt'ta (Gelveri) Bulunan Bizans / Post-Bizans Dönemi Eserleri 1. Hacettepe ÜniversitesiEdebiyatFakültesiDergisi, 10(2), s. 123-160.
Pekak, M. S. (1994). Güzelyurt'ta (Gelveri) Bulunan Bizans /Post Bizans Dönemi Eserleri
2.
Hacettepe ÜniversitesiEdebiyatFakültesiDergisi, 11(1-2), 177-216.
Pekak, M. S. (1998). 18.-19. Yüzyıllarda Anadolu'da Yaşayan Gayrimüslimlerin İmar Faaliyetleri ve Foça'daki Post-Bizans Kiliseleri. Geçmişten GünümüzeFoça Uluslararası SempozyumuBildirileri, s. 75 -90.
Pekak, M. S. (1999). Selçukve Çevresinde Osmanlı İdaresindeki Gayrimüslim Tebaanın
İmar Faliyetleri. Hacettepe ÜniversitesiEdebiyatFakültesiDergisi,\5l2, s. 125-155 (Suavi
Aydın ile birlikte).
Pekak, M. S. (2002). Aksaray Çevresi Araştırmaları. Ortaçağ'da Anadolu. Prof.Dr. AynurDurukanUa Armağan, s. 383-396. Ankara: Hacettepe Üniversitesi Yayınları.
Pekak, M. S.
(2002)
. The Mission of Protecting Culutral Legacy is first ours then the world's. İnanç Turizmi Günleri Bildirileri. Kuşadası.
Pekak, M. S. (2005). Kapadokya'da Osmanlı Dönemi Kilisleri. (Ed. M. Pekin). YenidenKurulan Yaşamlar:1923 Türk-Yunan Zorunlu NufusuMübadelesi. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, s. 245-276.
Pekak, M. S. (2008). Mustafapaşa (Sinasos) ve Aziz Nikolaos Manastırı. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat FakültesiDergisi, 25 (1), s.199-217.
Pekak, M. S. (2009). Osmanlı İmparatorluğu Döneminde Gayrı Müslim Vatandaşların İmar Faaliyetleri ve Mustafapaşa (Sinasos). Bilig, 51, s. 203-236.
Pekak, M. S. (2009). Kappadokia Bölgesi Osmanlı Dönemi Kiliseleri: Örnekler, Sorunlar, Öneriler. ODTÜ MimarlıkFakültesiDergisi, 26 (2), s. 249-277.
Pekak, M. S. (2009). Mustafapaşa (Sinasos), Konstantin ve Helena Kilisesi, Kilise I, Kilise II, Kilise III, Kilise
IV. Hacettepe ÜniversitesiEdebiyatFakültesiDergisi, 26(1), s. 163-186.
Pekak, M. S. (2009). Nevşehir'de Osmanlı Döneminde İnşaa Edilen bir Kilise. (Ed. A. O. Alp). Ebru ParmanUa Armağan, s. 335-341.
Pekak, M. S. (2010). Ürgüp, Yeşilöz, (Tağar) Kilisesi. Hacettepe ÜniversitesiEdebiyatFakültesiDergisi, 27(1), s. 203-218.
Pekak, M. S. (2010). Kasaba, Kilise, Ressam. Arkeoloji veSanatDergisi, 133, s. 77-10. Pekin, F. (2014). Kapadokya, Kayalardaki Şiirsellik: GeziRehberi. İstanbul: İletişim.
Pekin, M. ve Ç. Turan (2002). Mübadele Bibliyografyası, Lozan Nüfus Mübadelesi ile İlgili Yayınlar ve Yayınlanmamış Çalışmalar. İstanbul: Lozan Mübadilleri Vakfı.
Restle, M. (1967). DieByzantinische Wandmalerei inKleinasienl-II-III. Recklinghausen: Verlag Aurel Bongers.
Restle, M.
(2007)
. Byzantinische Wandmalereitechniken über den augenblicklichen Forschungsstand.^narfo/w ve Çevresinde ORTAÇAĞ, s. 89-114.
Rodley, L.
(1985)
. CaveMonasteries ofByzantine Cappadocia. Cambridge.
Rott, H.
(1908)
. KleinasiatischeDenkmaler ausPisidien, Pamhylien, Kappadokien, Leipzig.
Sözen, M. (Ed.)(1988). Kapadokya. İstanbul: Ayhan Şahenk Vakfı Yayınları.
Strabon (1993). AntikAnadolu Coğrafyası: XII-XIII-XIV. (Çev. Prof. Dr. A. Pekman). İstanbul: Arkeoloji ve Sanat Yayınları.
Texier,
C
. (2002). Küçük Asya, Coğrafyası, Tarihi ve Arkeolojisi, I-III. (Çev. A. Suat). Ankara: Enformasyon ve Dokümantasyon Hizmetleri Vakfı.
Thierry, N. (2002). La CappadoceDeL'Antiquite auMoyenAge. Belgium: Turnhout.
Yenişehirlioğlu, F, Pekak, M.S., Cengizkan, A. (2004). Türkiye ve Yunanistan'da Lozan Mübadelesinin Mimari Mirası", Mimarlar Derneği Dönem Etkinlikleri, 231-253

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com