Cerrahoğlu, İsmail Tefsir Usûlü, Türkiye Diyanet Vakfı, Ankara 2009.
Çelebi, Hind, (et-Tesârîf’e yazdığı mukaddime), eş-Şerikiyye et-Tunûsiyye li’t-Tevzî’, Tunus 1979.
ed-Dâmeğânî, el-Huseyn b. Muhammed, Kâmûsu’l-Kur’ân ev ıslâhu’l-vücûh ve’n-nezâir fi’l-Kur’âni’l-
Kerîm, tahk.: Abdulazîz Seyyidu’l-ehl, Dâru’l-‘İlm li’l-Melâyîn, Beyrut 1983.
Ebû Ubeyde Ma’mer ibn el-Musennâ, Mecâzu’l-Kur’ân, tahk.: Mehmet Fuat Sezgin, Mektebetü’l-
Hanci, Kahire 1988.
el-Ferrâ, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b. Ziyâd b. Mansûr el-Kûfî, Meâni’l-Kur’ân, tahk.: Ahmed Yûsuf
Necâtî ve Muhammed Ali en-Neccâr (I.cilt), Muhammed Ali en-Neccâr (II. cilt), Abdulfettâh
İsmâil Şelbî ve Ali en-Neccâr Nâsıf (III.cilt), Dâru’s-Surûr, Beyrut 1955.
el-Hıyemî, Fâtıme Yûsuf, (Vücûhu’l-Kur’âni’l-Kerîm’e yazdığı mukaddime), Dâru’s-Sekâ, Dımeşk
1996.İbnü’l-Cevzî, Cemâluddîn Ebu’l-Ferec Abdurrahmân Nüzhetü a’yüni’n-nevâzır fî ‘ilmi’l-vücûh ve’nnezâir,
tahk.: Muhammed Abdulkerîm Kâzım er-Râdî, Muessesetü’r-Risâle, Beyrut 1404/1984.
Karagöz, Mustafa, ‚Vücûh ve Nezâirin Terimleşme Süreci –Nezâirin ‘Eşanlamlılık’ Olarak Tanımlanma
Sorunu-‛, Tarihten Günümüze Kur’an İlimleri ve Tefsir Usûlü, İlim Yayma Vakfı, İstanbul
2009, ss. 441-475.
Katip Çelebi, Musatafa b. Abdillâh Hacı Halîfe, Keşfu’z-zunûn an esâmi’l-kütüb ve’l-funûn, Vekâletü’l-
Me’ârif, by., ts.
Koç, Mehmet Akif, İsnâd Verileri Çerçevesinde Erken Dönem Tefsir Faaliyetleri İbn Ebî Hâtim (ö.327/939)
Tefsiri Örneğinde Bir Literatür İncelemesi, Kitâbiyât, Ankara 2003.
------, Tefsirde Bir Kaynak İncelemesi es-Salebî (427/1036) Tefsirinde Mukâtil b. Süleymân (150/767) Rivayetleri,
Kitâbiyât, Ankara 2005.
el-Muberrid, Ebû’l-‘Abbâs Muhammed b. Yezîd en-Nahvî, Ma’ttefeka lafzuhû ve’htelefe ma’nâhu fi’l-
Kur’âni’l-Mecîd, tahk.: Ahmed Muhammed Süleymân Ebû Ra’d, Vezâratü’l-Evkâf ve’şŞu’ûni’l-
İslâmiyye, by., 1409/1988.
Mukâtil b. Süleymân, Tefsîru Mukâtil b. Süleymân, tahk.: Ahmed Ferîd, Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye,
Beyrut 1424/2003.
------, el-Vücûh ve’n-nezâir, tahk.: Ali Özek, İlmi Neşriyat, İstanbul 1993.
en-Neysâbûrî, Ebû Abdirrahmân İsmâîl b. Ahmed ed-Darîr el-Hîrî, Vücûhu’l-Kur’âni’l-Kerîm, tahk.:
Fâtıme Yûsuf el-Hiyemî, Dâru’s-Sekâ, Dımeşk 1996.
Okuyan, Mehmet, Kur’an’da Vucûh ve Nezâir –Çok Anlamlı Kelimeler ve Edatlar-, Etüt Yayınları, Samsun
2007.
Özek, Ali (el-Vücûh ve’n-nezâir’e yazdığı tanıtım bölümü), İlmi Neşriyat, İstanbul 1993.
er-Râdî, Muhammed Abdülkerîm Kâzım, (Nüzhetü’l-a’yün’e yazdığı mukaddime), Muessesetü’r-
Risâle, Beyrut 1404/1984.
es-Se’âlibî, Abdulmelik b. Muhammed, el-Eşbâh ve’n-nezâir fi’l-elfâzi’l-Kur’âniyye elletî terâdefet
me’ânîhâ ve tenevve’at me’ânîhâ, tahk.: Muhammed el-Mısrî, ‘Âlemu’l-Kütüb-Mektebetü’l-
Mütenebbî, Beyrut-Kâhire 1404/1984.
Serinsu, Ahmet Nedim Kur’an’ın Anlaşılmasında Esbâb-ı Nüzulün Rolü, Şule Yay., İstanbul 1994.
Seyyidü’l-ehl, Abdulazîz, (Kâmûsu’l-Kur’ân’a yazdığı mukaddime), Dâru’l-‘İlm li’l-Melâyîn, Beyrut
1983.
Sezgin, M. Fuad, Buhârî’nin Kaynakları, Kitâbiyât, Ankara 2000
Subhu’s-Sâlih, Mebâhis fî ‘ulûmi’l-Kur’ân, Dersaadet (İstanbul), ts.
es-Suyûtî, Abdurrahmân b. Ebî Bekr Celâluddîn, Tedrîbu’r-râvî fî şerhi takrîbi’n-Nevevî, tahk.: Ahmed
Ömer Hâşim, Dâru’l-Kütübü’l-‘Arabî, Beyrut 1414/1993.
et-Taberî, Muhammed b. Cerîr Ebû Cafer, Câmi’u’l-beyân fî te’vîli’l-Kur’ân, tahk.: Ahmed Muhammed
Şâkir, Muessestü’r-Risâle, by., 1420/2000.
et-Tirmizî, el-Hakîm, Tahsîlu nezâiri’l-Kur’ân, tahk.: Hüsni Nasr Nîrân, 1389/1969.
Türcan, Selim ‚Tefsir Tarihçiliği Bağlamında Klasik Esbâb-ı Nüzul Yaklaşımının Değerlendirilmesi‛,
İslâmî İlimler Dergisi, Bahar 2007.
Versteegh, Kees, ‚Grammar and Exegesis, The Origins of Kufan Grammar and the Tafsir Muqâtil‛,
Der Islam, 67 (1990), ss. 206-242.
Yahyâ b. Sellâm, et-Tesârîf tefsîru’l-Kur’ân mimmâ iştebehet esmâuhû ve tesarrafet me’ânîhi, tahk.: Hind
Çelebi, eş-Şerikiyye et-Tunûsiyye li’t-Tevzî’, Tunus 1979.
ez-Zerkânî, Abdulazim, Menâhilu’l-irfân fî ‘ulûmi’l-Kur’ân, Dâru’l-Kütübi’l-‘Arabî, Beyrut 1415/1995.
Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com
