Buradasınız

Küresel Dünyada Göç Kültürel Etkileşim ve Çokkültürlülük

MIGRATION, CULTURAL INTERACTION AND MULTICULTURALISM IN GLOBAL WORLD

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Cultural systems always determine and specify identities. So cultural changes and transformations reflect on the identities directly. Wherever there is cultural mobility there are identity problems. Today immigration is the uppermost cause of cultural mobility. In this respect it’s (immigration studies) are a remarkable field in social sciences. There was heavy and perpetual immigration from Turkey to European countries especially Germany, which had experienced this effect fact deeply; such that those migrated from Turkey to other European countries, were called as Almancı/Alamancı in their own country. First generation who migrated to different EU regions, because of economic reasons at first, have begun to experience differentiation of culture and identity slowly but deeply. The first-generation immigrants did not cut their ties with the homeland, returning to their homeland after retirement from their adopted EU working home. However, the cultural conflicts arose and new kinds of problems were on the thereshold. European states and societies, concerned about the increasing number of immigrants, are developing projects to resolve ambiguity of their future. On the other hand the immigrant groups do not accept the policies of assimilation and refuse to feel humiliated. They want respect for their beliefs and values . They demand to be accepted as citizens rather than immigrants in Europe. Europeans and immigrants are each trying to protect their culture and identity. Well, how are these reasonable and justified demands to be combined without leading to conflicts and disagreements? Is it correct to insist on assimilation?On the other hand, how to best overcome the problems of multiculturalism? While the Islamophobic policies are reluctant to recognize each other producing new conflict areas in EU countries, how can rational and peaceful solutions be produced? In this study I’ll handle the perception of other, exclusion and inclusion problems in EU, and discuss assimilationist policies and its harmful consequences on the social groups. And I’ll suggest proposals in the context of multiculturalism.
Abstract (Original Language): 
Kültürel sistemler kimlikleri belirler. Bu yüzden kültür alanında yaşanan değişim ve dönüşümler doğrudan doğruya kimlikler üzerine yansır. Kültürel hareketliliğin olduğu yerde kimlik odaklı sorunların çıkması doğaldır. Günümüz dünyasından göç, kültürel hareketliliğin en önemli nedenlerinden biridir ve bu yönüyle de sosyal bilimlere açısından oldukça zengin bir araştırma alanıdır. Türkiye’den Avrupa ülkelerine yönelik göçü en yoğun biçimde yaşayan ülke Almanya’dır. Öyle ki Avrupa’nın başka ülkelerine gidenler ‘Almancı’ olarak anıldılar. En başta ekonomik gerekçelerle Türkiye’den Almanya’ya giden insanlar kültürümüzde yeni kavramsallaşmaların da doğmasına yol açmıştır. Gittikleri ülkelerde göçmen olarak nitelenen bu insanlar bizde de gurbetçi olarak adlandırıldılar. Kültürel çatışma sona ermiş değildir. Avrupalı devletler, kendileri açısından bazı kaygılar taşımakta ve geleceğe dair belirsizlikleri çözmek üzere projeler geliştirmektedirler. Diğer yandan asimilasyonu kabul etmeyen ve kendi inanç, kültür ve değerlerine uygun bir hayat yaşamak isteyen Müslüman Türk kesimin de talep ve beklentileri vardır. Hem Avrupa hem de göçmenler kendi kimliğini korumak istemektedir. Bu haklı talepler çatışma ve ayrışmalara yol açmaksızın nasıl birleştirilecektir? Asimilasyon konusunda ısrarcı olmak o kadar doğru mudur? Bunun yanında çok kültürlülük modelinin içerdiği sorunlar nasıl açılabilir? İslamofobik politikalar, karşılıklı birbirini tanımayı geciktirirken ve yeni düşmanlık alanları üretirken akılcı bir formül nasıl geliştirilebilir?Makalede Avrupa’da oluşan yeni kültürel adacıklar, içe kapanma ve içerme ekseninde yaşanan sorunlar, asimilasyonist politikaların zararlı sonuçları tartışılacak ve çokkültürlülük bağlamında önerilerde bulunulacaktır.
8
19

REFERENCES

References: 

BAUBÖCK, Rainer (2002), “Farewell to Multiculturalism. Sharing Values and
Identities in Societies of Immigration”, Journal of International Migration and
Integration, 3(1)
BURUMA, Ian & MARGALIT, Avıshai (2008), Garbiyatçılık-Düşmanlarının
Gözünde Batı, çev. Güven Turan, YKY Yayıncılık, İstanbul
CANTLE, Ted (2005), Community Cohesion: a New Framework for Race and
Diversity. NY: Palgrave Macmillan
DUMAN, Betül (2011); “Çokkültürlülükten Ricat Mı?”, Sosyoloji Dergisi,
İstanbul, sayı 23, pp. 207-239
EVKURAN, Mehmet (2011), “Bir Kimlik Politikası Olarak İslamofobi”, İslamofobi:
Kolektif Bir Korkunun Anatomisi Sempozyumu Tebliğleri, Sivas Kemal İbni Hümam
Vakfı Yayınları, pp. 203-217
FULLER, Graham E. (2010), A World Without Islam: Little, Brown and Company,
(Turkish translation: İslamsız Dünya (2012), çev. Hasan Kaya, Profil Yayıncılık)
GEISSER, Vincent (2010), İslamofobia, Mavi Ufuklar Yayıncılık, ed. Seyit Erkal,
İstanbul
HALL, Stuart (2000), “Conclusion: The Multi-cultural Question”, B. Hesse
(Der.) Un/Settled Multiculturalisms: Diasporas, Entanglements, Transruptions.
London, New York: Zed Books
HAVERING, Anika (2009), “Managing the ‘Enemy Within’: British and German
Policy Responses to Muslim Immigrant Populations in the Last Decade”
JOPPKE, Christian (2004), “The Retreat of Multiculturalism in the Liberal State:
Theory and Policy”, British Journal of Sociology, 55/2
KUNDNANI, Arun (2002), “The Death of Multiculturalism”, London: Institute
of Race Relations
PAREKH, BHIKHU C. (2000), Rethinking Multiculturalism: Cultural Diversity and
Political Theory, Harvard University Press
SAYYID, Bobby Salman (2004), A Fundamental Fear: Eurocentrism and the Emergence
of Islamism (Turkish translation: Fundamentalizm Korkusu-Avrupa Merkezcilik ve
İslamcılığın Doğuşu, çev. Ebubekir Ceylan, Nuh Yılmaz, Vadi Yayınları, Ankara)

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com