THE CONTRIBUTION OF JUDAISM TO THE RATIONALIZATION OF ECONOMIC LIFE IN THE WESTERN WORLD
Journal Name:
- İstanbul Ticaret Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi
Key Words:
Keywords (Original Language):
Author Name | University of Author |
---|---|
Abstract (2. Language):
According to the Judaism, the greatest aim of life isto obey God’s commandments. Earthly happiness and
pleasures apart from God has no existence. Hence Jewish people are folly to seek to obtain earthly
possessions for their own sake. But to obtain worldly possessions in order to use them for divine ends, so
that they become at one and at the same time the outward symbols and guarantees of God’s pleasure, as
signs of His blessing, such a course is wise.
Now earthly possessions in this view of them include a well-appointed house and material well being, in a
word express by wealth. The prophets also promised Israel earthly rewards if it kept to God’s way and
walked therein. In the Talmud the passages that express riches are a blessing if only their owner walk in
God’s ways and poverty is a curse.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Museviliğe göre hayatın en büyük gayesi Tanrının emirlerine itaat etmektir. Tanrıdan ayrıolarak dünyevi
mutluluklar ve keyifler yoktur. Bundan dolayı, İsrail halkının kendisi için dünyevi mülkleri elde etmeye
uğraşmasıçılgınlıktır. Tanrıkutsallığının ve aklının birer işareti sayılan, Tanrırızasının tek görüntüsü ve
aynızamanda biricik sembolü haline gelen dünyevi mülklerin Tanrıhoşnutluğunu garanti etmesi için;
İsrailliler, dünyevi iyelikleri Tanrısal maksatlarla elde etmekte ve kullanmaktadırlar.
Artık, bu bakışaçısına göre, dünyevi mülkler, çok iyi donatılmışoturulan evi ve maddi olarak refahı
kapsamakta, tek kelimeyle servetle ifade edilmektedir. Nebiler de, Tanrının yolu tutulursa ve yürünülürse
dünyevi olarak İsrail’in ödüllendirileceğini vaat etmişlerdir. Talmud metinleri, mülk sahibinin Tanrı
yolunda yürümesi halinde zenginliğin kutsandığını, yoksulluğun ise lanetlendiğini açıkça ifade
etmektedir.
- 15
151-166