HOW MANY IS THE "PILLAR OF MORALITY" IN ISLAM? A PROPOSAL FOR THE (RE)-CONSTRUCTION OF ISLAMIC VIRTUE ETHICS
Journal Name:
- İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
Key Words:
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
Simplicity is an important concept in contemporary philosophy of religion, philosophy of science, and education.
Islam is basically composed of faith, worship and morality. Islamic doctrine of faith is very simple and systematic; there are six articles of faith. Islamic practice of worship is also quite clear and distinct; there are five pillars of Islam. This situation seems to be a little bit different in Islamic ethics.
There are three great ethical theories in Islam: Religious, mystical and philosophical. The religious ethics is genuinely Islamic, but not simple and systematic. Mystical (Sufi) ethics is community or order-based and spiritually oriented ethics rather than an inclusive ordinary ethics. Philosophical ethics is simple but it is essentially based on the construction of antique philosophers, particularly Plato.
In this case, there are great benefits from the ethical perspective in the reconstruction of Islamic virtue ethics as truly Islamic, simple and systematic, inclusive, and even global.
We propose in this article that a Qur'anic verse (Nahl/16: 90) provide us with a firm foundation to construct a six or four pillars or virtues of morality in Islam. Four may be more preferable; and these may simply be expressed with four Islamic terms recognizable by all Muslims: Justice (addlet), altruism (feragat), chastity (iffet), and mercy (merhamel).
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Sadelik/yalınlık, çağdaş din felsefesinde, bilim felsefesinde ve eğitimde önemli bir kavramdır.
İslam; iman, ibadet ve ahlaktan oluşur. İslamda imanın şartları çok sade ve sistematiktir; ve altıdır. İslamda ibadetin şartlan da bellidir; ve beştir. Bu durum İslam ahlakında biraz farklı gibi gözükmektedir.
İslamda üç büyük ahlak teorisi vardır: Dini, tasavvufi ve felsefi. Dini ahlak, tam anlamıyla İslamidir, fakat sade ve sistematik değildir. Tasavvufi ahlak, tüm Müslümanları kapsayıcı özellikte olmaktan ziyade tarikat temelli ve maneviyat yönelimli bir ahlaktır. Felsefi ahlak ise, sadedir fakat esas itibarıyla antik filozofların, özellikle Eflatun'un yapılandırmasına dayanmaktadır.
Bu durumda, İslam erdem eliğinin, gerçek anlamda İslami, sade ve sistematik, kapsayıcı ve hatta küresel bir tarzda yeniden yapılandırılmasında ahlaki açıdan büyük yarar vardır.
Bu makalede biz, Kur'an'daki bir ayetin (Nahl/16: 90), İslamda ahlakın şartının altı veya dört olacak şekilde belirlenebilmesinin sağlam temellerini sunduğu görüşünü öneriyoruz. Altı iman, beş İslam şartını izleyecek şekilde, dördün daha tercihe şayan olabileceği fikriyle, ve hangi dili konuşursa konuşsun bütün Müslümanların anlayabileceği ve kolayca hatırda tutabileceği kelimelerle ifade edilebilecek dört temel erdem olduğunu vurgulamaya çalışıyoruz. "İslamda ahlakın şartı kaç?" sorusuna cevap teşkil edebilecek bu dört erdem şunlardır: Adalet, feragat, iffet, ve merhamet.
FULL TEXT (PDF):
- 1
35-55