PERSPECTIVE OF THE RELIGIOUS FUNCTIONARIES WHO ARE THE SOURCE OF RELIGIOUS EDUCATION IN THE CONTEXT OF KORAN ABOUT WORLDLY LIFE
Journal Name:
- The Journal of Academic Social Science Studies
Key Words:
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
The religious education is purported when the religion which is meant
to be relation between the God and human is subjected to the education and
training activities. Prophets are the original religious instructors. The religious
functionaries maintained their missions all along history. They are at the same
time the source and leaders of the religious education. Religions need the
religious functionaries to maintain their existencies that is a sociological reality.
One of the key expressions in the Koran system is the concept of
“wordly life”. “Worldly life” when we consider the expressions in its context is
as a result all of the materially and morally religious, political, economical,
pschological, social and intellectual aspects within which human is
surrendered. In this context, in the educational activities it is important to
understand the attitudes, opinions, beliefs, manners and behaviours that are the
source of the relations between human and the world and therefore it is also
important how they are constituting in what conditions.
The Koran which is the primary source of our religion is the starting
point of the education and training in Islamic sense. General meanings are
important in terms of understanding the Koran. In this context the Koran tries
to understand and explain how the Jewish and Christian religious functionaries
are in the manner against the meaning of life as well as how it is chamged and
what results bring about. The Koran gives important messages to the Muslim
religious functionaries how they take a stand against wordly life.
The Jewish religious functionaries have been secularized and exploited
and misused the religious teachings as well as changed the holy writings and
they have been after religious, political, economic and social power. In order to
kep their religious authorities and socip-economical statues they struggled with
the God send prophets and brought about the the greatest obstacles against
declaration of the religious orders and religious education and training.
The concept of priesthood which is constituted by the Christian
religious functionaries without observing the orders of the God led to the
extremisms which has not to do wit a religious such as washinng one’s hands of
everything wordly. The God almighty gives stres to this reality and cautios the
believers, religious scholars and religious instructors.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Allah-insan ilişkisi diyebileceğimiz dinin, eğitim ve öğretim faaliyetlerine konu olması din eğitimini ifade etmektedir. Dinin ilk eğitimcileri peygamberler olmuşlardır. Tarih boyunca onların misyonlarını yürütenler de din adamları olagelmiştir. Onlar aynı zamanda din eğitiminin kaynağı ve yönlendiricisi olmuşlardır. Dinlerin varlıklarını sürdürebilmeleri için din adamlarına ihtiyaç duymaları sosyolojik bir gerçekliktir.
Kur’an sisteminde anahtar ifadelerinden biri “dünya hayatı” kavramıdır. Bağlamındaki ifadeleri de dikkate aldığımızda “dünya hayatı”, sonuç itibariyle insanı çevreleyen maddi ve manevi dini, siyasi, ekonomik, psikolojik, sosyal ve düşünsel âlemin tamamıdır. Bu bağlamda eğitim çalışmalarında, insanların çevresindeki bütün eşya ve olaylara karşı ilişkilerinin temelini teşkil eden tavır, kanaat, inanç, tutum ve davranışların hangi şartlar altında oluştuğunun anlaşılması gerekir.
Dinimizin temel kaynağı olan Kur’an, İslami anlamda eğitim ve öğretimin h2areket noktasını oluşturur. Kur’an’ın anlaşılmasında dikkate alınması gereken ifadelerin genel anlamıdır. Bu bağlamda Kur’an’da Yahudi ve Hıristiyan din adamlarının dünya hayatına karşı nasıl bir tutum içerisinde olduklarını, bunun nasıl değiştiğini ve ne gibi sonuçlar doğurduğunu açıklamaya ve anlamaya çalışmak, Müslüman din adamlarının dünya hayatına karşı nasıl bir tavır içerisinde olmaları noktasında önemli mesajlar vermektedir.
Yahudi din adamları, dünyevileşerek dini öğretileri ve manevi değerleri istismar edip, kutsal metinleri değiştirerek dini, siyasi, ekonomik ve sosyal güce sahip olma peşinde olmuşlardır. Dini otoritelerini ve sosyo-ekonomik temelli statülerini kaybetmemek için gönderilen peygamberlerle mücadele ederek dini hakikatlerin tebliğinde, eğitim ve öğretiminde en büyük engeli oluşturmuşlardır.
Allah’ın belirlemesi olmadan, Hıristiyan din adamları tarafından oluşturulan dünyadan tamamen elini eteğini çekme anlamına gelen, hem rahip yetiştirme hem de ruhbanca bir toplum yaratma projesi görünümü veren
ruhbanlık anlayışı bir dinde olmaması gereken aşırılıkları doğurmuştur. Yüce
Allah, Kur’an’da bu gerçeğe dikkat çekerek müminleri, din âlimlerini ve
dolayısıyla din eğitimcilerini uyarmaktadır.
FULL TEXT (PDF):
- 1