Buradasınız

IDEALIST KARAKTERLER KURGULAYAN BİR YAZAR OLARAK NAMIK KEMÂL'İN ESERLERİNDE 'YENİ İNSAN' TİPİ

THE „NEW HUMAN' TYPE IN THE WORKS OF NAMIK KEMÂL AS THE CREATOR OF IDEAL CHARACTERS

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/JASSS_359

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Namık Kemâl i s one of the pioneering authors of the 'Tanzimat' Reform Era when the Ottoman Empire underwent drastic changes in all respects and his main concern in his poetry, novels and plays is to create a 'human type' different from the ones in the preceding periods. The characteristics of this "new human" involve a national awareness, patriotism, liberty, fairness, honesty and standing against injustice. For the author, it is becoming of a man to live with honor and dignity, with loyalty to his country and without surrendering inferiority complex in this transient world. Therefore in his works he adorns his characters with these noble traits with an aim to make the reader adopt the idea. Deploying his characters on opposite poles, Namık Kemâl manipulates the reader by presenting ideal stereotypes against those who have bad traits and are notorious for their immorality. The ideal stereotypes are generally courageous men with a mission who embrace the Turkish and Islamic history and culture and who are engaged in a cause for their country and nation. This "new human" type also serves the function of giving society messages that are in compliance with the principles and general aims of 'Tanzimat Literature'. This human type rejects scholastic thought and adopts an approach of struggle the source of which is human reason and will. These characters are not only sensitive and responsive to social problems but also faithful to their beloved ones. For the author, it is only possible to change the society by changing one's his own attitudes first. This approach introduces the reader an active human model who, rather than adopting a fatalistic understanding, develops his own philosophy of life. Namık Kemâl tries to impose the worldview he declares in his articles to the reader through incidents and events his fictional protagonists go through. Although Namık Kemâl presents his ideas in his poetry and novels with an attempt to convey his message, he thinks that authors should focus on theatre as it is the most effective and perpetual means to this end. The aim of this study is to research Namık Kemâl's intellectual world based on the characters in his novels and plays.
Abstract (Original Language): 
Her anlamda büyük değişmelerin yaşandığı Tanzimat Dönemi'nin öncü yazarlarından Namık Kemâl, şiir, roman ve tiyatro eserlerinde önceki dönemlerden farklı bir "insan tipi" yetiştirme kaygısındadır. "Yeni İnsan" tipi olarak adlandırabileceğimiz karakterler, millî şuurla yetişmiş, vatansever, özgür, âdil, dürüst ve haksızlığa göz yummayan insanlardır. Geçici olan dünyada, vatana bağlı olarak aşağılıklara kapılmadan onur ve şerefiyle yaşamayı insanın şanından bilen yazar, eserlerinde okuyucuya benimsetmeye çalıştığı karakterlerin çoğuna böyle bir şahsiyet kazandırır. Eserlerinde zıt kutuplu karakterler kurgulamayı tercih eden Namık Kemâl, olumsuz niteliklere sahip ve ahlâksızlığıyla öne çıkan kişiler karşısına, idealize ettiği tipleri koyarak okuyucunun tercihini yönlendirir. İdealize ettiği tipler, genellikle Türk ve İslam tarihine bağlı, misyon sahibi, vatan ve millet davalarıyla meşgul, cesaret sahibi kimselerdir. Eserlerinde kurguladığı bu "yeni insan tipi" Tanzimat Edebiyatı'nın ilkeleri ve genel amaçlarıyla da örtüşen topluma mesaj verme fonksiyonuna sahip karakterlerdir. Bu insan tipi skolastik zihniyete karşı çıkan, kaynağını akıl ve iradesinden alan bir mücadele anlayışına sahiptir. Toplum sorunlarına duyarsız kalmayan bu insanlar, aşklarında da sadık kimselerdir. Yazara göre, toplumun değişmesi her şeyden önce kişinin kendisini değiştirmesiyle mümkündür. Bu yaklaşım, kaderci anlayıştan ziyade kendi yaşam felsefesini kendi oluşturan aktif insan modeliyle okuyucuyu karşılaştırır. Namık Kemâl, düşünce yazılarında dile getirdiği dünya görüşünü, kurguladığı eserlerdeki kahramanlara yaşattığı olaylarla okuyucuya benimsetmeye çalışır. O sahip olduğu düşünceleri her ne kadar şiir ve romanlarında genel olarak mesaj verme amaçlı kullansa da ona göre tiyatro, bu anlamda en etkili ve en kalıcı bir yöntem olarak yazarların yönelmesi gereken bir sanat dalıdır.Bu çalışmada Namık Kemâl'in roman ve tiyatrolarında kurguladığı insan tiplerinden yola çıkarak düşünce dünyasına ulaşılmaya çalışılmıştır.
873-891

REFERENCES

References: 

AKTAŞ, Şerif, Namık Kemâl ve İnsan, Doğumunun 150. Yılında Namık Kemâl, Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, Ankara, 1993.
AKYÜZ, Kenan, Gülnihâl (Önsöz), Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları. İstanbul, 1989.
BAKİ, Hayati, Tanzimat Edebiyatında Roman ve İnsan, Promete Yayınları, Ankara, 1993.
ÇADIRCI, M. "Namık Kemâl'in Sosyal ve Ekonomik Görüşleri", http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/19/834/10544.pdf, 18.10. 2010 ÇAĞAN, Kenan, "Namık Kemal'de Devletin Niteliği ve Temel Dayanakları",
Akademik İncelemeler Dergisi (Journal of Academic Inquiries), Cilt /Volume: 7, Sayı /
Number: 1, Yıl / Year: 2012, s. 257
ÇİTÇİ, S., "İntibâh Romanında Ele Alınan İki Kadın Tipi", Turkısh Studies Uluslararası
Hakemli Dergi, 2006, S. 1 (1), s. 68-90. ELİUZ, Ü., "Orhan Kemal Romanlarında Kadının Nesne Olarak Kullanımı: Cinsel Taciz"
Uluslararası Sosyal Arastırmalar Dergisi (The Journal Of International Social
Research), 2010/3 (13), 96-103. ENGİNÜN, İnci, Yeni Türk Edebiyatı Araştırmaları, Dergâh Yayınları, İstanbul, 1991.
53 Ahmet Hamdi Tanpınar, a.g.e., s. 402
54 " Prof. Dr. Musa Çadırcı, Ankara üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümü, Namık Kemâl'in Sosyal ve Ekonomik Görüşleri."
55 (YENİ TÜRK EDEBİYATI ARAŞTIRMALARIsayfa 20)
İdealist Karakterler Kurgulayan Bir Yazar Olarak Nâmık Kemâl 'in Eserlerinde... 1
890
EVİN, Ahmet Ö., Türk Romanının Kökenleri ve Gelişimi, Agora Kitaplığı, İstanbul, 2004.
FİNN, R. P., Türk Romanı, Ankara, Bilgi Yayınevi, İstanbul, 1984, s. 41, 43)
FRANÇOİS Georgeon, Osmanlı Türk Modernleşmesi (1900-1930), Yapı Kredi Yayınları,
(Çeviren: Ali Berktay), İstanbul, 2006. GÖÇGÜN, Önder, Nâmık Kemal, Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, Ankara, 2009. GÜLENDAM, Ramazan, Türk Romanında Kadın Kimliği (1946-1960), Salkımsöğüt
Yayınları, Erzurum, 2006. HAS - ER, Melin, Tanzimat Devri Türk Romanında Kadın Kahramanlar, Atatürk Kültür
Merkezi Başkanlığı Yayınları, Ankara, 2000, s. 18) KAFESOĞLU, İbrahim, Türk Milli Kültürü, Boğaziçi Yay., İstanbul, 1984. KAPLAN, Mehmet , Namık Kemâl Hayatı ve Eserleri, İstanbul Üniversitesi Edebiyat
Fakültesi Yayınları, İstanbul, 1948. KAPLAN, Mehmet, Namık Kemâl Hayatı ve Eserleri, İstanbul Üniversitesi Edebiyat
Fakültesi Yayınları, İstanbul, 1948. KERMAN, Zeynep, "Tanzimat Devri Türk Edebiyatında "Esaret" Temi ve Sergüzeşt
Romanı", Yeni Türk Edebiyatı İncelemeleri, Akçağ Yayınları, Ankara, 1998. KORKMAZ, Ramazan, Yeni Türk Edebiyatı El Kitabı, Grafiker Yayınları, Ankara, 2005. KUDRET, Cevdet, Türk Edebiyatında Hikaye ve Roman (3. Cilt), İnkılap Yayınları, İstanbul,
1999.
MARDİN, Şerif, Türk Modernleşmesi, İletişim Yayınları, İstanbul, 1994.
MORAN, Berna, "Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın Yüksek Felsefesi", Türk Romanına Eleştirel
Bir Bakış - I, İletişim Yayıncılık, İstanbul, 1983, s. 32 - 36) Namık Kemâl, Akif Bey, (Haz: Mehmet Fazıl Gökçek), Özgür Yayınları, İstanbul, 2012. Namık Kemâl, İntibah, Akçağ Yayınları, Ankara, 2000, s.9 Namık Kemâl, Celâleddin Harzemşah, Akçağ Yayınları, Ankara, 2005. Namık Kemâl, Cezmi, Eflatun Yayınları, İstanbul, 2004.
Namık Kemâl, Gülnihal, (Haz:Mehmet Fazıl Gökçek), Özgür Yayınları, İstanbul, 2012, s. 81,
85
Namık Kemâl, İntibah (Ali Bey'in sergüzeştini hâvidir.), İstanbul, Yayınevi belli değil. 1391.
Namık Kemâl, Kara Bela, İlya Yayınları, İzmir, 2005.
Namık Kemâl, Vatan Yahut Silistre, Akçağ Yayınları, Ankara, 2008.
Namık Kemâl, Zavallı Çocuk, Kitap Zamanı Yayınları, İstanbul, 2009
ÖNERTOY, Olcay, Halit Ziya Uşaklıgil Romancılığı ve Romanımızdaki Yeri, Kültür Bakanlığı
Yayınları, Ankara, 1999. PARLA, Jale, Babalar ve Oğullar- Tanzimat Romanının Epistemolojik Temelleri, İletişim
Yayınları, İstanbul, 2004. PARLATIR, İsmail (Komisyon), Tanzimat Edebiyatı, Akçağ Yayınları, Ankara, 2006. PARLATIR, İsmail, Tanzimat Edebiyatı 'nda Kölelik, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara
1987.
REDFİELD, Robert ve Singer, Milton B., "The Cultural Role of the Cities", Economic
Development and Cultural Change,
III
(Ekim, 1954), S. 57. SEVDA Şener, "Tiyatro Eserlerimizde Kadın İmajı", Ankara Üniversitesi, Dil ve Tarih
Fakültesi Dergisi, C. 33, S. 1.2, 1990. SEVENGİL, Refik Ahmet, Türk Tiyatrosu Tarihi - IV Saray Tiyatrosu, Milli Eğitim
Basımevi, İstanbul, 1970. ŞENGÜL, Abdullah, "Yeni Kavramlar Etrafında Yeni İnsan ve Namık Kemâl", Afyon
Kocatepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Dergisi, C. 1, S. 2, s. 195-213 ŞİRİN, İbrahim, "Namık Kemâl'in Tarih, Toplum ve İnsan Anlayışı " Doğumunun 170.
Yılında Namık Kemâl Sempozyumu Bildiri Kitapçığı, Cilt II, 20-22 Aralık 2010.
891
Nurullah ULUTAŞ 1 •
TANPINAR, Ahmet Hamdi, 19'uncu
Asır Türk Edebiyatı Tarihi, Çağlayan Basımevi,
İstanbul, 1988.
TANSEL, F. A., Namık Kemâl'in Hususi Mektupları, Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara,
1969.
TİKEN, Servet, "Soyut İdealizm Roman Kahraman: Cezmi", Doğumunun 170. Yılında Namık Kemâl Sempozyumu Bildiri Kitapçığı, Cilt II, 20-22 Aralık 2010.
UÇMAN, Abdullah, (v.d.), Tanzimat Edebiyatı, Akçağ Yayınları, Ankara, 2006.
YÜKSEL, Ayşegül,"Çağdaş Türk Tiyatrosu", Atılım Üniversitesi, Seyhan Cengiz Konferans Salonu, 28 Nisan 2008, (http://library.atilim.edu.tr/kurumsal/pdfs/080428.pdf)
ZÜRCHER, Erik Jan, Modernleşen Türkiye 'nin Tarihi, İletişim Yayınları, İstanbul, 2000.
(http://turkoloji.cu.edu.tr/YENITURKEDEBIYATI/aydogan_2.pdf)

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com