Buradasınız

Anasayfa » Content

EVRENSEL DİNLERİN CENDERESİNDEKİ ŞAMANİZM Tarihsel Bir Bakış

SHAMANISM UNDER THE PRESSURE OF THE UNIVERSAL RELIGIONS An Historical Outlook

Journal Name:

  • Karadeniz (Black Sea-Çernoye More) Sosyal Bilimler Dergisi

Publication Year:

  • 2013

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
When Shamanism or with its other calling kamcılık was in its process of being institutionalization ages in terms of taking rites and ritual forms regarding to its historical and cultural milieu, was/has been regarded as open enemy and brutually prosecuted by those countries who were representing Far and Middle Eastern religions i.e. Buddhism, Christianity and Islam for their political interests in fact, for centuries. Although heavy campaigns of the religions in question against the shamans/shamanism, it resembled itself to the dominant religion in which it had tried to be live, in a new form which is called as popular religion by sociology. While the shamanism is seen as para-religious phenomenon in a new syncretic form, high religions have continiously been prosecuting them. In this paper, Christian, Islamic and Buddhistic attitudes towards Shamanic beliefs and practices will be handled from the thereotical and phenomenological points of view.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Şamanizm ya da diğer adıyla kamcılık, kurumsal olarak kendini şekillendirip gelişmeye başladığı yüzyıllarda, daha önden kurumsallaşmasını tamamlayan Orta ve Uzak Doğu dinlerinin temsilcileri konumundaki devletler tarafından açık bir düşman olarak görülmüş ve üzerlerine yüzyıllarca vahşi bir biçimde giderek hem şamanları hem de şamanik inanç ve uygulamaları ortadan kaldırmaya çalışmışlardır. Bütün bunlara rağmen, içinde bulundukları bölgenin dominant dini içinde yaşama imkanı arayan şamanlık, kendini o dine benzeterek söz konusu din ile iç içe yaşama ortamı oluşturmuştur. Sosyolojide bu duruma halk dini adı verilmiştir. Şamanlık yeni din içinde dinimsi olarak devam ettirmesine rağmen, üst dinler hala bunlara karşı savaşını sürdürmektedir. Bu bildiride şamanik inanç ve uygulamalarına Semitik dinlerin tavrını tarihsel bakış açısından ele almaya çalışacağız
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-evrensel-dinlerin-cenderesindeki-samanizm-tarihsel-bir-bakis.pdf
  • 19
344
350
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Akoğlu, Muharrem Cahiliyye Dönemi Arap Kültürü’nün Mezheplerin Doğuşuna Etkisi, E. Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Kayseri, 1995.
Burkent, Walter, Structure and History in Greek Mythology and Ritual, Berkeley 1983.
Cornford, Francis M. Principium Sapientiae, Cambridge 1952.
Dioszegi, Wilmos, Tracing Shamans in Siberia, 1968.
Dodds, Eric R. The Greeks and the Irrational, Berkeley 1951.
Dunlop, D. M. “The Khazars”, The World History of the Jewish People, 10, ed. C. Roth, London, 1966, s. 325-326.
Hultkrantz, Ake “The Drum in Shamanism:, Some Reflections”, The Saami Shaman
Drum, ed. By Tore Ahlback and Jan Bergman, Stockholm, 1991, pp. 9-27.
Hultkrantz, Ake, “A Definition of Shamanism”, Temenos 9, Turku, p. 34.
Hutton, Ronald, Shamans Siberian Spirituality and the Western Imagination, London- N-Y 2001.
İnan, Abdulkadir Makaleler ve İncelemeler I, II, TTKY 1991.
İnan, Abdulkadir Tarihte ve Bugün Şamanizm, Materyaller ve Araştırmalar, TTKB, Ankara 1986.
Ksenefontov, Gavril Vasilyeviç,Yakut Şamanlığı, çev. Atilla Bağcı, Kömen Yay. Konya 2011
Kuzgun, Şaban Hazar ve Karay Türkleri, Ankara, 1985.
Levin M. G. and L. P. Potapov, The Peoples of Siberia, Chicago 1964 (Moscow 1956).
Minorsky, V. “Khazars and the Turks in the Akam al-Marjan”, BSOAS, 9/1, London,
1973, s. 141-150.
Nyberg, S. H. Die Religionen des Alten Iran, 1937 ve 1966.
Radloff, Wilhelm, Türklük ve Şamanlık, çev. A. Temir, T. Andaç, N. Uğurlu, Örgün
Yay. İst. 2008.
Seyidov, Mireli, Azerbaycan Halkının Soy Kökünü Düşünerken, 1989, Baki

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com