Buradasınız

DEDE KORKUT DESTANLARINDAN BEGİL OĞLU EMREN DESTANI ÜZERİNE SİMGESEL BİR YORUM DENEMESİ

A SYMBOLIC INTERPRETATION ESSAY ON EPIC OF BEGIL OGLU EMREN FROM DEDE KORKUT

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
All these texts have an discernible meaning apart from discernible one. The main meaning in the text which is aimed to be conveyed is hidden in this deep meaning. The narrator convey the hidden meaning by help of various symbole. Dede Korkut Text, which is constitates the prototype of many articles in Turkish Literature, is the symbolic narration of the Oğuz’s transition from tribesman to civilized-life. İn this study the main character “Epic of Begil Oğlu Emren ” which is one of the twelve stories in the book has been evaluated with psychanalitic view in term of his adoptation in the sociality as an individual. Hunt, deer, horse, sword, lance, iron dress; home, land, mountain and water, which is played roles in this process have been evoluated with the phenomenon-aspect
Abstract (Original Language): 
Bazı edebî metinler görülen anlamının dışında bir de görünmeyen/derin anlama sahiptir. Metinlerde asıl verilmek istenilenler bu derin anlamda gizlidir. Anlatıcı, metindeki örtük anlamı kullandığı çeşitli simgeler aracılığıyla açar. Türk edebiyatında birçok metnin arketipsel kaynağını oluşturan Dede Korkut Kitabı, Oğuzların göçerevli hayat tarzından toplumlaşma sürecine geçişinin simgesel anlatısıdır. Bu incelemede, kitaptaki on iki hikâyeden biri olan Begil Oğlu Emren Destanı’nın başkişisi Emren’in bir birey olarak toplumda yer alma süreci psikanalitik bakış açısıyla tahlil edildi. Bu süreçte rol oynayan av, geyik, at, kılıç, kargı, demir don; ev, yer, dağ ve su simgeleri fenomonolojik yönden değerlendirildi.

REFERENCES

References: 

ABDULLAH, Kemal (1997), Gizli Dede Korkut, (Türkçesi: Ali Duymaz), İstanbul: Ötüken
Yayınları
BACHELARD, Gaston (2008), Uzamın Poetikası, (Çeviren: Alp Tümertekin), İstanbul: İthaki
Yayınları
BAYAT, Fuzûlî (1999), Dede Korkut Kitabı’nda Devletçilik, Uluslararası Dede Korkut Bilgi
Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 63-75.
ÇINAR, Ali Abbas (1999), “Dede Korkut Destanı’nda At ve At Kültürü”, Uluslararası Dede
Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 97-108.
DUYMAZ, Ali (1999), “Dede Korkut Kitabı’nda Alpların Eğitim ve Geçiş Törenleri”, Uluslararası
Dede Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 109-122.
ELİADE, Mircae (2001), Mitlerin Özelikleri, (Çeviren: Sema Rıfat), İstanbul: Om Yayınevi
ELİUZ, Ülkü (1998), “Toplumdan Bireye Geçiş Sürecinde Bamsı Beyrek”, Türk Dili Dergisi,
c.1998/I, S.558, s. 507-517.
ELİUZ, Ülkü (1999), Dede Korkut Hikâyeleri’nin Tipolojik Tahlili, Basılmamış Doktora Semineri,
Fırat Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, Elazığ
ERGİN, Muharrem (2004), Dede Korkut Kitabı I, Ankara: Türk Dil Kurumu
GÖKERİ, A.İ (1979), “Arketiplere Dayanan Yeni Bir İnceleme Yönteminin Tanıtılarak İngiliz ve
Türk Edebiyatında Bazı Romans ve Epik Niteliğinde Yapıtlara Uygulanması”, Basılmamış Doktora Tezi,
Ankara Üniversitesi Dil Tarih Coğrafya Fakültesi, Ankara
GÖKYAY, Doğan (1973), Dedem Korkudun Kitabı, İstanbul: Başbakanlık Kültür Müsteşarlığı
Kültür Yayınları
GÖRKEM, İsmail (2009) “Dünden Bugüne ‘Türk Sözel Edebiyatı’: Değişim ve Dönüşüm”, Atatürk
Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi/(Prof. Dr. Hüseyin Ayan Özel Sayısı), S. 39, Erzurum, s.
411-422.
TÜRKEŞ, GÜNAY, Umay (1999), “Dede Korkut Kitabı ve Toplumsal Değerlerin Tahlili”,
Uluslararası Dede Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s.
191-202.
GÜNAY, V. Doğan( 2004), Dil ve İletişim, İstanbul: Multılıngual Yayınları
İNAL, Tanju (1981), “Simgecilik”, Türk Dili Dergisi Yazın Akımları Özel Sayısı, S. 349, s.168-187.
KORKMAZ, Ramazan (1999), “Fenomenolojik Açıdan Tepegöz Yorumu”, Uluslararası Dede
Korkut Bilgi Şöleni (19-21 Ekim 1999), Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, s. 259- 269
KORKMAZ, Ramazan (2002), İkaros’un Yeni Yüzü Cahit Sıtkı Tarancı, Ankara: Akçağ Yayınları
ÖGEL, Bahaeddin (2006), Türk Mitolojisi, c.II, Ankara: Türk Tarih Kurumu
ÖZDEMİR, Emin (1990), Edebiyat Bilgileri Sözlüğü, İstanbul: Remzi Kitabevi
SARTRE, Jean Paul (2006), İmgelem, İstanbul: İthaki Yayınları
SAYDAM, Bilgin (1997), Deli Dumrul’un Bilinci, İstanbul: Metis Yayınları
TAŞ, İsmail (2002), Türk Düşüncesinde Kozmogoni-Kozmoloji, Konya: Kömen Yayınları
TEZCAN, Semih (2001), Dede Korkut Oğuznameleri Üzerine Notlar, İstanbul: Yapı Kredi
Yayınları
TURAL, Sadık, (1998), “Dede Korkut Destanlarında Aile”, Türk Dili Dergisi, c.1998/I, S 553, s.8-
12.
TÜRKÇE SÖZLÜK (2005), Ankara: Türk Dil Kurumu
TÜZER, İbrahim( 2007), “Kimliklerin Çatıştığı Mekân: “Kiralık Konak” ve Evini/Evreni Arayan
Nesiller”, Bilig, S. 41, s.225-239
ÜÇÜNCÜ, Kemal (2005), “Dede Korkut Hikâyelerinde Uşun Koca Oğlu Segrek Boyu Üzerine Bir
Yorum”, Türk Dünyası Araştırmaları, S.159, s.155-164
VARDAR, Berke (1998), Dilbilimin Temel Kavram ve İlkeleri, İstanbul: Multilingual Yayınları
VERHAEREN (1981), “Simgecilik”, Türk Dili Dergisi Yazın Akımları Özel Sayısı, S 349, s. 201.
YILDIRIM, Dursun (2001), “Qam Böri oğlu Bamıs Börik [Qam Böre oğlu Bamıs Börek] Boyunda
Sorunlar ve Çözümlemeler” Türkbilig, S. 2001/2, s. 129-167
YILDIRIM, Dursun (2002), “‘Kitâb-ı Dedem Qorqud’ Metinleri Hangi Yaratıcılık Ortamından
Geliyor?”, Türkbilig, S. 2002/3, s.130-171
YURTBAŞI, Metin (1996), Örnekleriyle Deyimler Sözlüğü, Ankara: Mem Ofset

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com