Buradasınız

Platon’da Bilgisizlikten Bilgiye Giden Süreç

The Development from Ignorance to Konowledge in Plato

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
In Plato, the development of human mind from ignorance to knowledge in its own way lies onto two main areas, namely the realm of doxa and the realm of episteme. Where everything flows incessantly, which is in material existence and absence, is not necessarily real, is not necessarily absence either, is sensual, is dependent on existence and decay, is delusive are the objects of the material world and the knowledge of the material world is doxa. The subject matter of knowledge or science is, on the other hand, is the episteme which is above senses, is not material and outside the realm of existence and absence, is real and is the knowledge of ideas. Doxa and Episteme also contain two more levels. Thus, in the process from ignorance to knowledge four mind settings or types of cognition such as eikasia, pistis, dianoia and noesis appear.
Abstract (Original Language): 
Platon’da, insan anlığının kendi yolunda bilgisizlikten bilgiye gelişimi iki ana alan üzerinde uzanmaktadır; doksa alanı ve episteme alanı. Her şeyin durmadan akmakta, değişmekte olduğu, maddi, oluş ve yok oluş içinde olan tam anlamıyla gerçek olmayan, tam anlamıyla yokluk da olmayan, duyusal olan, oluş ve bozuluşa tabi olan, aldatıcı olanlar duyusal dünyanın nesneleridir ve duyusal dünyanın bilgisi olan doksadır. Bilginin veya bilimin konusu ise, duyular üstü olan, maddi olmayan, oluş ve yok oluşa tabi olmayan, gerçek olan idealardır ve ideaların bilgisi olan epistemedir. Kendi içlerinde doksa ve epistemenin iki derecesi daha vardır. Böylece Platon’da bilgisizlikten bilgiye giden süreçte eikasia, pistis, dianoia ve noesis gibi dört zihin hali ya da biliş türü ortaya çıkmaktadır.
FULL TEXT (PDF): 
211-221

REFERENCES

References: 

ADIVAR, A. (1994) Tarih Boyunca İlim ve Din, İstanbul: Remzi Kitabevi.
ARİSTOTELES. (1996) Metafizik, çev. Ahmet Arslan İstanbul: Sosyal Yayınları.
ARİSTOTLE. (1941) “Metaphysica” (ed. and tr.; Rishard McKeon), The Basic Works of
Aristotle, Second Printing, New York: Random House.
ASLAN, A. (2006) İlkçağ Felsefesi Tarihi Sofistlerden Platon’a, İstanbul; İstanbul Bilgi
Üniversitesi Yayınları.
CEVİZCİ, A. (2001) İlk Çağ Felsefe Tarihi, Üçüncü Basım, Bursa: Asa Kitabevi.
ÇÜÇEN, A. K. (1996) “İnanç ve Bilgi İkilemi”, Felsefe Tartışmaları, sayı: 19, s. 110-
118.
PLATON. (1982a) “Menon”, çev. Adnan Cemgil, Diyaloglar 1, İstanbul: Remzi
Kitabevi.
PLATON. (1982b) “Kratylos”, çev. Adnan Cemgil, Diyaloglar 1, İstanbul: Remzi
Kitabevi.
PLATON. (1986) “Theaitetos”, çev. Macit Gökberk, Diyaloglar 2, İstanbul: Remzi
Kitabevi.
PLATO. (1980a) “Timaeus”, (tr; Benjamin Jowett), The Collected Dialogues of Plato
İncluding The Letters (Ed: Edith Hamilton, Huntington Cairns), Tenth Printing, New Jersey:
Princeton University Pres.
PLATON. (1992) Devlet, çev. Sabahattin Eyüboğlu, M. Ali Cimcoz, 7. Basım, İstanbul:
Remzi Kitabevi.
PLATO. (1980b) “Republic”, (tr; Paul Shorey), The Collected Dialogues of Plato
Including The Letters (Ed: Edith Hamilton, Huntington Cairns), Tenth Printing, New Jersey:
Princeton University Pres.
TEPE, H. (1995) Platon’dan Habermas’a Felsefe’de Doğruluk ya da Hakikat, Ankara:
Ark Yayınevi.
221

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com