Buradasınız

Anasayfa » Content

ОБЫЧАИ И ОБРЯДЫ, СВЯЗАННЫЕ С РОЖДЕНИЕМ РЕБЕНКА В МУСУЛЬМАНСКОМ ПРАВЕ

RITUALS AND CEREMONIES CONNECTED TO THE BIRTH OF A CHILD IN MUSLIM TRADITION

Journal Name:

  • Khazar Journal of Humanities and Social Sciences

Publication Year:

  • 2003
Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
The article discusses the life of the founder of Islam Prophet Mohammad’s life and hadith books on the birth of child according to the Muslim rules. At the same time, there are extensive explanations by several religious figures of prayers and hadiths on this topic.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Первый из обрядов, которым в соответствии с Шариатом встречают появившегося на свет ребенка, заключается в том, что в правое ухо младенца произносят формулу мусульманского при-зыва на молитву - азан.1 Хотя в Коране о данном обряде ничего не сказано, существуют хадисы в соответствии с которыми данный ритуал практиковался самим Пророком Мухаммадом (с а. в.), а значит является частью его Сунны, которой - все правоверные мусульмане должны следовать. По одному из этих хадисов Абу Раафи' передавал, что видел как Пророк говорил слова азана в ухо своему внуку Хасану б. 'Али, когда Фатима - дочь Пророка – только родила Хасана2. В соответствии с другими хадисами дан-ный обряд состоит также из произнесения формулы "игама"3 в левое ухо младенца. Однако эта практика не имеет достоверной основы. Другими словами, хадисы, на которых она основывается, по степени достоверности признаны мусульманскими учеными "слабыми" ("даиф"). В юридической литературе, посвященной этой теме говорится также о том, что это была практика Ум-мейядского халифа - 'Умара Ибн 'Абд аль-'Азиза (717-720 н. э. гг. правления), а не Пророка Мухаммада (са-в.)4.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_91826_6_pp_3-13.pdf
  • 3-4
3-13
  • Russian

REFERENCES

References: 

1. Азан - от араб. глагола "азина" - извещать, объявлять) – призыв на каждую из пяти мусульманских молитв. Текст азана "Аллаһу акбару-ллаһу акбар, аллаһу акбару-ллаһу акбар ашһаду ан ля иляhа илля-ллаh - ашһаду ан ля иляhа илля-ллah ашһаду анна муһаммадан расулю-ллаh, ашһаду анна му-һаммадан расулю-ллаh һаииа аля-с-саляh - hаййа аля-с-саляh hаййа аля-ль-фаляh - hаййа аля-ль-фаляh Аллаһу акбару-ллаһу акбар ля иляhа илля-ллаh" "Аллах Велик! Аллах Велик! Аллах Велик! Аллах Велик!
Свидетельствую, что нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха! Свиде-тельствую, что нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха!
Свидетельствую, что Мухаммад - посланник Аллаха!
Свидетельствую, что Мухаммад - посланник Аллаха!
Спешите на молитву! Спешите на молитву!
Спешите к блаженству! Спешите к блаженству!
Аллах Велик! Аллах Велик!
Нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха!"
12 Руфат Саттаров
2. Ахмад (6/9), Абу Дауд (ном. 5105), ат-Тирмизи (ном. 1553). Последний клас-сифицировал данный хадис по степени достоверности как "хасан" - "хоро-ший".
3. Игама - это призыв на обязательную молитву, звучаший перед самым ее началом. В отличие от азана (см. прим. I) игама проговаривается в быст-ром темпе и представляет собой вдвое сокращенную формулу азана. Ига-ма гласит:
"Аллаһу акбару-ллаhу акбар ашhаду ан ля иляhа илля-ллаh ашһаду анна муһаммадан расулю-ллаh hаййа аля-с-саляh hаййа аля-ль-фаляh.
кад камати-с-саляту кад камати-с-саляh
Аллаһу акбару-ллаһу акбар
ля иляhа илля-ллаh"
"Аллах Велик! Аллах Велик!
Свидетельствую, что нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха!
Свидетельствую, что Мухаммад - посланник Аллаха!
Спешите на молитву! Спешите к блаженству!
Настала молитва! Настала молитва!
Аллах Велик! Аллах Велик!
Нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха!"
4. см. Ибн Каййим аль-Джаузия, ат-Тухфат уль-Маудуд", с. 22.
5. Бухари 7/272/376, Муслим 3/1173/5343.
6. ан-Навави, Шарх Сахих Муслим, 4, 122.
7. Муслим, Абу Дауд.
8. Хадис приведен у Ахмада и Абу Дауда и является"достоверным" ("са-хих").
9. Бухари, 7/275/380.
10. Приведено Ахмадом и Абу Даудом и является "достоверным" хадисом.
11. Ахмад, 6/31 и 6/422, а также Ибн Маджа, ном. 3162. Современной меди-цине известно, что новорожденные девочки физически явяляются силь-нее новорожденных мальчиков. Судя по всему, данное различие в коли-честве баранов, которых необходимо принести в жертву по поводу рож-дения ребенка, имеет своей основой именно этот медицинский феномен. Другими словами, для более слабых физически новорожденных мальчи-ков у Бога выпрашивается больше силы. Хадис приведен также у аль-Байхаки (9/304).
12. Хадис приведен у ат-Табараии.
13. Муслим. 2/656/2991 & 2993.
14 .аль-Бухари, 7/5261/803.
15.Ибн Саад, ат-Табакат (1/136& 137).
16. Ибн Абд алб-Бар, аль-Истн'ааб. I I41, 42.
Обычаи и обряды, связанные с рождением ребенка в мусульманском праве 13
17. Ахмад (5/7.17), ат-Тирмизи.
18. Муслим (4/1243/5733) и Абу-Дауд.
19. Ахмад (5/I94).
20. Имеется ввиду, что вес люди - рабы Всевышнего Аллаха, так как яв-ляются его творениями. См. стр. 13 данного выпуска.
21. Муслим. 3/1 168/5315, Абу Дауд.
22. Ахмад 4/345, Абу Дауд 3/1377/4932.
23. Бухари 8/134/206, Муслим 3/1169/5325.
24. Муслим 4/1243/5733 и Абу Дауд.
25. Муслим 3/1170/5334
26. Коран 53:32: "И не приписывайте себе богобоязненности. Он (Аллах) лучше знает тех, кто богобоязнен!"
27. Муслим, т. 3. с. 1170, ном. 5329; Абу Дауд 3/1379/4940: Тирмизи. Други-ми словами, нелогично зван, человека "Достаток" и говорить, что ето нет, имея ввиду человека, но игрой слов обозначая наличие достаточных средств к существованию.
28. Не путать со вторым именем. Среди мусульман это является нормальным явлением, когда человек имеет сразу два, а то и три имени, как, например: Мухаммад Салих или Абдулла Махмуд Мухаммад.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com