Buradasınız

Anasayfa » Content

KOZMİK ÂLEMDE NEF’Î’NİN SEYRİ

NEF'I'S PROGRES TOWARD OF COSMIC UNIVERS

Journal Name:

  • Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi

Publication Year:

  • 2012

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Nef’î known has been a realist poet in Turkısh Classical Literature, his head gotten into trouble with his fate. Our study has involved his physical and meta-physical universe and their concepts. At the Otoman Regression Term because of amoral circumstances he lived some trouble with his own surronud and his fortune. So he had resistanced them he had been attacked their enemy. Because of these he had struggled along his life while was feeling depressed. He had feel himself into defence. But he had gotten a big ego for show his capability. Then he prefered to his introspection. He writed some poem thanks to his perceptions which claimed sensed from meta-physic univers.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Edebiyatımızın en realist bilinen, başı hep felekle dertte olan bir şairinin, felek ve feleküstü kavramlara nasıl nüfuz ettiğini ortaya çıkarmak için Nef’i’nin eserlerinden, Nef’i’nin düşüncelerini inceleme konusu olarak seçtik. Gerileme devrinin buhranlı çağında yaşamış; geri kalmışlığın sebep olduğu ahlakî çöküntüye karşı çıktığı için tüm çevresindekilerin, dolayısıyla feleğin hedefi haline gelmiştir. Şair, ayına güneşine varıncaya kadar, birkaç istisnaî örnek dışında felekle kavgalıdır; yani kendisine reva görülen yaşantısından hoşnut değildir. Bu yüzden kendi içine kapanıp, iç dünyasında geliştirdiği feleküstü âleme seyretmeyi, hatta o âlemde yaşamayı tercih etmiştir. Hep savunmada olduğu için, kendini ispatlamak adına “ben” geliştirip, sonuna kadar o ben’le meydan okumuştur. Şairin şiire, hayata, metafizik âleme nüfuzu kıskanılacak seviyede olup, kendine mahsus fikir ve üslupla geliştirilmiştir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-kozmik-alemde-nefinin-seyri.pdf
  • 1
29-48
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Akkuş, M. (1993). Nef’î Divanı, Akçağ, Ankara.
Akkuş , M .(1998). Nef’î ve Siham-ı Kazâ, Akçağ, Ankara
Aksoy , Ö. A. (1988). Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü, İnkılap Yay.C.I,II, İstanbul.
Alibeyli , S. (2007). “Mevlâna Şiirinde Tezat Oluşturan İrfanî Terimler”, 2007 Unecso Mevlâna Yılında Uluslar
arası VII. Dil, Yazın, Deyişbilim Sempozyumu, Konya, 201-206.
Ayvazoğlu , B. (2002). Aşk Estetiği, Ötüken, İstanbul.
Beyatlı , Y.K. (1979). Eski Şiirin Rüzgârıyla, İstanbul.
Bilkan , A. F. - AYDIN, Ş.(2007).Sebk-i Hindî ve Türk Edebiyatında Hint Tarzı, F3 Yay. İstanbul.
Bolay , S. H.(1993).Arista Metafiziği ile Gazali Metafiziğinin Karşılaştırılması, MEB, İstanbul.
Çavuşoğlu , M. (1991).“Kaside Şairi Nef’î”, Ölümünün Üçyüzellinci Yılında Nef’î, AKM, Ankara, 79-89.
Çelebioğlu , A. (1998). “Erzurumlu İbrahim Hakkı Divanı’nda Gönül”, Eski Türk Edebiyatı Araştırmaları, MEB,
İstanbul, 585-598.
Dilçin , C. (2008).“Stilistik Açıdan Öncelemeler ve Fuzuli’nin Şiirlerinde Yüklem Öncellemesi”, Divan
Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, I, İstanbul, 41-94.
Eraydın , S .(1997) Tasavvuf ve Tarikatler, M.Ü.İ.F.V.Y. İstanbul.
Freud , S.(2001).Sanat ve Sanatçılar Üzerine, Çev. Kamuran Şipal, YKY, İstanbul.
Fuzûlî . (1990). Divan, (Haz. Kenan AKYÜZ-Süheyl BEKEN-Sedit YÜKSEL-Müjgan CUNBUR), Akçağ,
Ankara.
Genç , C. (2009). Felsefe Diyarından Hikmet Yurduna Bilgelik Hikâyeleri, İhsan Kitap, İstanbul,
Gölpınarlı , A. (1990).Mesnevî I Mevlâna, MEB, İstanbul.
Gürsel , N. (1981).“Yazın Akımlarının Oluşumunda Toplumsal / İdeolojik Yapının Yeri”, Türk Dili, Yazın
Akımları Özel Sayısı, S. 349, Ankara, .3-18.
Hançerlioğlu , O.(1982).Felsefe Sözlüğü, Remzi Kitabevi, İstanbul.
Jung , C. G. (1982).Bilinç ve Bilinçaltının İşlevi, (Çev: Engin Büyükinal), Say, İstanbul.
Kalkışım , M. (1994).Şeyh Galib Divanı, Akçağ, Ankara.
Levend , A. S. (1986). Divan Edebiyatı, Enderun Kitabevi, İstanbul.
Macit , M. (1997). Nedim Divanı, Akçağ, Ankara.
Mengi , M. (2000 ).“Divan Şiiri ve Bikr-i Mana”, Divan Şiiri Yazıları, Akçağ, 22-29.
Mevlana . (2006). Fihi Mâ Fîh, (Çev: Meliha Anbarcıoğlu), Konya.
Muallim , N.(1986). Osmanlı Şairleri, (Haz. Cemal Kurnaz), KTB, Ankara.
Ocak , F. T.(1991). “Nef’î ve Eski Türk Edebiyatımızdaki Yeri”, Ölümünün Üçyüzellinci Yılında Nef’î,
AKM, Ankara,1-44.
Okay-Ayan , H. (1975). Şeyh Galib Hüsn ü Aşk, Dergah Yayınlarıi İstanbul.
Onay , A. T.(2000). Eski Türk Edebiyatında Mazmunlar ve İzahı, Akçağ, Ankara.
Pala , İ.(1995).Ansiklopedik Divan Şiiri Sözlüğü, Akçağ, Ankara.
Pala , İ.(1996). “Rüya Gibi Beyitler”, Şairlerin Dilinden, Ötüken, İstanbul, 254-262.
Pala , İ.(1997). “Nahsı- Asgar; Mirrih Devri”, Şairler ve Meclisler, Ötüken,117-119.
Pala , İ.(1998). Kudamanın Kırk Altısı, Ötüken, İstanbul.
Schimmel , A.(2001). İslamın Mistik Boyutları, (Çev:Ergun Kocabıyık), Kabalcı Yay. İstanbul.
Şentürk , A.A. –KARTAL A .(2007). Üniversiteler İçin Eski Türk Edebiyatı Tarihi, Dergah, İstanbul.
Tanpınar , A. H..(1977).“Şiir ve Rüya”, Edebiyat Üzerine Makaleler, Dergah Yayınları, İstanbul.
Tarlan , A. N. (1990). “Nef’î ve Tuhfetü’l-‘uşşâk Tercümesi”, Prof.Dr. Ali Nihad Tarlan’ın Makalelerinden Seçmeler,
AKM, Ankara,1163-178.
Tarlan , A. N.(1998).Fuzulî Divanı Şerhi, Akçağ, Ankara.
Tökel , D. A. (2000). Divan Şiirinde Mitolojik Unsurlar, Akçağ, Ankara.
Uludağ , S. (1999). Tasavvuf Terimleri Sözlüğü, Marifet Yayınları, İstanbul.
Ünver , İ. (1991). “Övgü ve Yergi Şairi Nef’î, Ölümünün Üçyüzellinci Yılında Nef’î, AKM, Ankara,
45-78.
S. Karaköse
48 Pamukkale University Journal of Social Sciences Institute, Number 12, 2012
Yeniterzi , E.(2007). “Mesnevi’de Söze Dair Benzetme Unsurları”, 2007 Unesco Mevlâna Yılında Uluslararası VII.
Dil, Yazın, Deyişbilim Sempozyumu, Selçuk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi , Konya, 73-82.
Yüksel , H. A. (1996). Türk-İslam Tasavvuf Geleneğinde Rüya, MEB, İstanbul.
Yüksel , S .(1980). Şeyh Galib Eserlerinin Dil ve Sanat Değeri, TİB, Ankara.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com