Buradasınız

KERBELÂ’YA KUTSİYET KAZANDIRMADA DİNÎ ve SİYASÎ OTORİTELERİN ROLÜ

The Role of Political and Religious Authorities in the Sanctification of Karbala

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
The killing of Hz. Husayn in Karbala is the common pain of all Muslims. Although this tragedy took place in the early periods, it has never been forgotten. Two important figures of the Ahl al- Bayt who are also the two imams of Shia Muslims, Ali and Husayn, were killed at Kufa, as a result their followers attributed sanctity to this area. In the formation of this belief, the political and religious authorities have a significant share. These places are recognised as important shrines in the period of the Buwayhs and the Safawid. Moreover, the Shiite scholars have declared the importance of Kufa, Najaf and Karbala with various narratives. In this context, they have written books under the name "Ziyarat" and "Mazar" etc. One of the books is Kitab al- Mazar written by Shaykh Mufid, which is probably the most important amongst the books on this topic.. In this article, the virtue of Karbala in terms of the book of Sheikh Mufid will be examined.
Abstract (Original Language): 
Hz. Hüseyin’in Kerbelâ’da katledilmesi bütün Müslümanların ortak acısıdır. Erken dönemde vuku bulmasına rağmen bu facia asla unutulmamıştır. Ehl-i Beyt’in iki önemli siması ve aynı zamanda Şia’nın iki imamı olan Hz. Ali ve Hz. Hüseyin’in Kûfe’de şehit edilmeleri, taraftarlarının bu bölgeye kutsallık atfetmelerine zemin hazırlamıştır. Bu inancın teşekkülünde siyasi ve dini otoritelerin önemli bir payı vardır. Buveyhiler ve Safeviler dönemlerinde bu mekânlar ön plana çıkarılmıştır. Ayrıca Şiî ulema da, çeşitli rivayetlerle Kûfe, Necef ve Kerbelâ’nın önemini ortaya koymuşlardır. Bu bağlamda “Ziyarat”, “Mezar” ve benzeri isimler altında eserler kaleme almışlardır. Şeyh Müfid’in Kitabü’l-Mezâr adlı eseri de bunlardan biri, belki de en önemlisidir. Bu makalede, özellikle Müfid’in söz konusu eserinden hareketle Şiî-İmâmî gelenekte Kerbelâ’nın faziletiyle alakalı haberler değerlendirilecektir.
1-19

REFERENCES

References: 

Ahmed b. Hanbel, Müsned, İstanbul 1992.
Aydın, Hayati, Gadirihum, İstanbul 2001.Bozkuş, Metin, Büveyhîler ve Şiîlik, Sivas 2003.
Buhârî, Muhammed b. İsmail, Sahîhu’l-Buhârî, I-VIII, İstanbul 1992.
Bulut, Halil İbrahim, Şia’da Usulî Farklılaşma Süreci ve Şeyh Müfîd, İzmir 2005.
Fığlalı, Ethem Ruhî, “Gadîr-i Hum”, DİA, XIII, 279-280.
Güngör, Şeyma, “Maktel-i Hüseyin”, DİA, XXVII, 456.
İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ ed-Dımeşkî, el-Bidâye ve’n-Nihâye, (nşr. Ahmed
Abdulvahhab Fetîh), Kahire 1992/1413.
İbn Kuleveyh, Ebü’l-Kâsım Cafer b. Muhammed el-Kummî, Kamilu’z-ziyârât,
Beyrut 1997/1418.
İbnü’l-Cevzî, Abdürrahman b. Ali b. Cevzî, el-Muntazam fî târîhi’l-ümem ve’lmülûk,
(nşr. Muhammed Abdülkadir Ata), I-XVIII, Beyrut 1992/1412.
İbnü’l-Esîr, Ali b. Muhammed, el-Kâmil fi’t-Târîh, (nşr. C.J. Tornberg), I-XIII,
Beyrut 1979.
Küleynî, Usûl-i Kâfî, (nşr. Cevad Mustafavî), İntişârât-i İlmiye-i İslâmî, trs.
Meclisî, Muhammed Bakır, Bihar’ul-Envar, Tahran 1301.
Merçil, Erdoğan, “Büveyhîler”, DİA, VI, 496.
Müslim, Ebu’l-Huseyn Müslim b. Haccac el-Kuşeyrî, Sahîhu Müslim, İstanbul
1992.
Onat, Hasan, Emeviler Devri Şiî Hareketleri ve Günümüz Şiîliği, Ankara 1993.
Şeyh Müfîd, Ebû Abdullah İbnü’l-Muallim Muhammed b. Muhammed,
Kitâbü’l-Mezâr menâsikü’l-Mezâr, (nşr. Seyyid Muhammed Bakır el-
Ebtâhî), (Silsiletü müellefâti’ş-Şeyh el-Müfîd içinde), cilt: V, Beyrut
1993/1414.
Tirmizî, Ebû Îsâ Muhammed b. Îsâ, es-Sünen, I-V, İstanbul 1992.
Tûsî, Ebû Ca‘fer, Tehzîbu’l-ahkâm, (nşr. Şeyh Ali el-Ahundî), Beyrut 1401.
Uzun, Mustafa, “Fırat”, DAİ, XIII, 33-34.
Üzüm, İlyas, “Hüseyin”, DİA, XVII, 521- 524.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com