Buradasınız

Anasayfa » Content

KADİYÂNÎLİK BAĞLAMINDA MEHDİLİK

Mahdiyyah in the Context of Qadiyaniyyah

Journal Name:

  • Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2011

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author Name
Abstract (2. Language): 
Mirza Ghulam Ahmad is the founder of the Qadiyaniyyah whose opinions are based on the context of Mahdi and the Nabi. According to their own claims, the reformer (Mujaddid) is the Mahdi, the Messiah, the Messenger and even the prophet. He expects the Mahdi awaited by Muslims, the Messiah awaited by Christians and the Krishna awaited by Hindus are all the same one Mirza Ghulam who is the Mahdi and the Messiah is supposedly carrying the spiritual power of Jesus as well as Muhammad. Therefore he is peaceful; he will emit Islam and his Jihad through propaganda, and not the sword. He suggests that the period of jihad by the sword is over and that he will spread Islam to the world only through the use of the pen and prayer and vows not to use another method.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Kadiyaniliğin kurucusu Mirza Gulam Ahmed’in görüşleri Mesihlik, Mehdilik ve Nebilik gibi iddiaları esas alan çerçevede şekillenmiştir. Kendi tezlerine göre Müceddid, Mehdi, Mesih hatta Nebi ve Resuldür. Kendisi Müslümanların beklediği Mehdi, Hıristiyanların beklediği Mesih olmanın yanında Hinduların beklediği Krişna’dır. Mirza Gulam Ahmed’e göre Müslümanların beklediği Mehdî de Mesih'le aynı kişi olacaktır. Mesih ve Mehdi olan Mirza Gulam, hem Hz. İsa’nın, hem de Hz. Muhammed'in ruhsal gücünü taşımaktadır. Bu nedenle barışçıdır, cihadını kılıçla değil propaganda ile yapacak ve böylece İslâm’ı yayacaktır. Kılıçla cihad döneminin kapandığını, İslam’ın dünyaya yayılması için kalem ve dua dışında bir metodun olmadığını savunmaktadır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-kadiyanilik-baglaminda-mehdilik.pdf
  • 24
175-191
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Abdulbaki, Fuad, Mu’cemu’l-Müferres li-elfâzi’l-Kur’an, İstanbul: Yayınevi, 1992.
Atalan, Mehmet, Muhammed b. el-Hanefiyye ve Anadoludaki Tezahürleri, (Muhammed
Hanefi Cenknameleri), Ankara: İlahiyat Yay., 2007.
Bağdadi, Abdulkahir b. Tahir b. Muhammed, Mezhepler Arasındaki Farklar, çev. E.
Ruhi Fığlalı, Ankara: TDV Yay. 1991.
Belazuri, Ahmed b. Yahya b. Cabir el-Belazuri, Ensâbu’l-eşrâf, Süleymaniye Kütüphanesi,
Reisü’l-Küttab, nr. 597-598.
Buhari, Ebu Abdillah Muhammed b. İsmail b. İbrahim b. el-Muğire, Camiu’s-Sahih,
İstanbul 1992.
Eş’ari, Ebu’l-Hasen Ali b. İsmail, Makalâtü’l-İslamiyyin ve ihtilâfu’l-Musallîn, nşr.
Helmut Ritter,Wiesbaden 1963.
Fığlalı, Ethem Ruhi, “Kadıyanilik (Ahmediyye)”, DEİF, Yay, İzmir, 1992.
―――, Çağımızda İtikadi İslam Mezhepleri, İstanbul: Selçuk Yay. 1983.
―――, “Mezheplerin Doğuşuna Tesir Eden Bazı Sebepler”, AÜİFİD, IV, Ankara
1980.
Fîruzâbâdî, Murtaza el-Hüseyni, Fedâilü’l-Hamse mine’s-Sıhahi’s-Sitte, Beyrut 1982.Goldziher, Ignaz, el-Akide ve’ş-Şeria fi’l-İslam, thk. Abdulhak Abdulaziz b. Kadıhan,
trc. Musa Muhammed Yusuf, Beyrut ts.
İbn Haldun, Mukaddime, haz. Süleyman Uludağ, İstanbul 1982.
İbn Hanbel, Ahmed, el-Müsned, I-IV, İstanbul 1992.
İbn Mace, es-Sünen, thk. Muhammed Fuad Abdulbaki, İstanbul 1992.
İbn Sa’d, Muhammed b. Sa’d, Tabakatü’l-Kübra, Beyrut 1958.
İlhan, Avni, Mehdilik, İstanbul, ts.
Kummi, Sa’d b. Abdillah Ebu Halef el-Eşari, Kitabu’l-Makalât ve’l Fırak, nşr. M. C.
Meşkur, Tahran 1964.
Kutlu, Sönmez “Çağdaş Dini Hareketler, Vehhabilik, Kadiyanilik, Babilik-Bahailik”,
İslam Düşünce Ekolleri Tarihi, Ankara: Ankuzem Yay., 2005.
Kutluay Yaşar, İslam ve Yahudi Mezhepleri, Ankara: Anka Yayınları, 2001.
Muttaki, el-Hindi Alaaddin Ali b. Abdülmelik, el-Burhan fi âlâmâti Mehdî Âhiri’z-
Zamân, Beyrut 1988.
Müslim, Ebü’l-Hüseyin Müslim b. Haccâc el-Kuşeyri, Sahih, İstanbul 1992.
Nevbahti, el-Hasan b. Musa, Fıraku’ş-Şî’a, İstanbul 1931.
San’ani, Ebubekir Abdurrezzak ibn Hemmam, el-Musannaf, Beyrut 1992.
Sarıkçıoğlu, Ekrem, “Buda Dininde Mehdi İnancı ve Buda’dan Bir Rivayet”, İİFD, s.
IV, Ankara 1980.
―――, “Mecusi Dininde Mehdi İnancı”, AÜİFD, c. VII, Erzurum 1986.
―――, Dinlerde Mehdi İnancı ve Tasavvurları, AÜİF Yay., Erzurum 1976.
Suyuti, Celaleddin Abdurrahman, Nuzûlü İsa b. Meryem, Beyrut ts.
Taberi, Ebu Cafer Muhammed b. Cerir, Tarihü’l-ümem ve’l-mülük, thk. M. Ebu’l Fazl
İbrahim, Beyrut ts.
Tirmizi, Ebû İsa, es-Sünen, İstanbul 1992.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com