Buradasınız

BOĞAÇ HAN HİKÂYESİNİN ANLATI DÜZLEMİNDEKİ GÖRÜNÜMÜ

THE APPEARANCE OF BOGAC HAN STORY ON THE NARRATIVE PLANE

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.1037
Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Dede Korkut Stories, one of the richest heritages of our cultural history, deal with the symbolical voyage of the Turkısh Nation in general, and the people in the universal sense (tion) of the World. Dede Korkut Stories, one of the most important well-known places of the Turkish Culture, present the sacred destiny of the existence through the language of the archetypal symbols. In this study; we put forward the place of the Boğaç Han Story- entwisted with high conscious and a rich image- on the narrative plane with respect to its structure, thematic construction, the type of its language and narration. Boğaç Han Story is the first of the Dede Korkut Stories, and is a symbolically narrated micro-universe on transferring the values accepted sacred by Oğuz and on being comprehended to the next generations.
Abstract (Original Language): 
Kültür tarihimizin en zengin miraslarından biri olan Dede Korkut hikâyeleri, öznel anlamda Türk milletinin, evrensel anlamda ise insan(lığ)ın dünya üzerindeki sembolik yolculuğunu ele alır. Türk kültürünün en önemli bellek mekânlarından biri olan Dede Korkut hikâyeleri, varoluşun kutsal yazgısını arketipsel sembollerin diliyle ortaya koyar. Bu çalışmada yüksek bilinç ve zengin bir imgeyle örülen “Boğaç Han” hikâyesini ele alarak yapısı, izleksel kurgusu, dil ve anlatım biçimi bakımından anlatı düzlemindeki yerini ortaya koyduk. Boğaç Han hikâyesi, Dede Korkut hikâyelerinin ilkidir ve Oğuz tarafından kutsal sayılan değerlerin geleceğe taşınması ve gelecek kuşaklara kavratılmasını işleyen simgesel anlatımlı bir mikro evrendir.
2099-2128

REFERENCES

References: 

ABDURRAHMAN, Varis (2004), “Türklerin Ad Koyma Gelenekleri Üzerine Bir Ġnceleme”, Milli Folklor, S: 61, s.124–133 AKTAġ, ġerif (2000), Roman Sanatı ve Roman İncelemesine Giriş, Akçağ Yayınları, Ankara. AVRAS, Abdulselam (2008), “Kitab-ı Dede Korkut Poetikasının Bazı Sorunları Üzerine (Boğaç Han Hikâyesi Örneği), Turkish Studies, Volume: 3/2, Spring, s.43-63 AYTAÇ, Gürsel (1972), Thomas Man’ın Der Zauberg ve Lotte in Weimer Romanlarındaki Edebi Kişiliği, DTCE Yayınları, Ankara. BACHELARD, Gaston (1996), Mekânın Poetikası (Çev. Aykut Derman), Kesit Yayınları, Ġstanbul. BAKLAYA, Adem (2008), “Oğuz Kağan Destanında Mekan”, Turkish Studies, Volume: 3/2, Spring, s.150-163 BOURNEUR-Qellet ROLAND-Real (1989), Roman Dünyası ve İncelemesi (Çev. Hüseyin GümüĢ), Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara. BOYNUKARA, Hasan (2002), “Krakter ve Tip”, Hece Türk Roman Özel Sayısı, S: 65/66/67, Mayıs-Haziran-Temmuz, s.174-187 CAMPBELL, Joseph (2000), Kahramanın Sonsuz Yolculuğu (Çev. Sabri Gürses), Kabalcı Yayınları, Ġstanbul.
Boğaç Han Hikâyesinin Anlatı... 2127
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature
and History of Turkish or Turkic
Volume 4/8 Fall 2009
DUYMAZ, Ali (1998), "Dede Korkut Kitabı'nda Alplığa GeçiĢ ve Topluma Katılma Törenleri Üzerine Bir Değerlendirme", Türk Dili Araştırmaları Yıllığı Belleten /1-II s. 39-50 ELĠEDA, Mircea (1991), Kutsal ve Din Dışı (Çev. Mehmet Ali Kılıçbay), Gece Yayınları, Ankara. ELĠEDA, Mircea (1993), Mitlerin Özellikleri (Çev. Sema Rıfat), Ġmge Yayınları, Ġstanbul. ELĠEDA, Mircea (1994), Ebedî Dönüş Mitosu (Çev. Ümit Alyuğ), Ġmge Kitabevi, Ankara. ERGĠN, Muharrem (2002), Dede Korkut Kitabı, Boğaziçi Yayınları, Ġstanbul. ERGUN, Pervin (2003), “Dede Korkut Hikâyelerinde Dağ Kültü”, Türk Dili Araştırmaları Yıllığı Belleten, C: II, s. 75-88. FEDAKAR, Selami (2004), “AlpamıĢ Destanı ve Dede Korkut Kitabında Kahramanların Ortaya ÇıkıĢı”, Milli Folklor, S:61,s.134-141 FORSTER, E.M (1985), Roman Sanatı, (Çev. Ünal Aytür), Adam Yayınları, Ġstanbul. GÖKERĠ, A.Ġ., (1979), “Arketipe Dayanan Yeni Bir Ġnceleme Yönteminin Tanıtılarak Ġngiliz ve Türk Edebiyatında Romans ve Epik Niteliğinde Yapıtlara Uygulanması,” A.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü (YayımlanmamıĢ Doktora Tezi), Ankara. KORKMAZ, Ramazan (1997), Sabahattin Ali İnsan ve Eser, Yapı Kredi Yayınları, Ġstanbul. KORKMAZ, Ramazan (2007a), “Servet-i Fünun Edebiyatı”, Yeni Türk Edebiyatı El Kitabı, Grafiker Yayınları, Ankara. KORKMAZ, Ramazan (2007b), “Romanda Mekânın Poetiği”, Edebiyat ve Dil Yazıları Mustafa İsen’e Armağan, s.399–415, Anakara. KORKMAZ, Ramazan (2008), Aytmatov Anlatılarında Ötekileşme Sorunu ve Dönüş İzlekleri, Grafiker Yayınları, Ankara, KORKMAZ, Zeynep (2006), “Dede Korkut Hikâyelerinde Ġnsan ve Doğa”, Türk Dili, C: XCII, S. 657, s. 250-257 OĞUZ, Öcal (1998) “Lord Raglan’ın Geleneksel Kahraman Kalıbı ve Boğaç Han”, Milli Folklor, S.40, s.2-6, KıĢ.
2128 Veysel ŞAHİN
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature
and History of Turkish or Turkic
Volume 4/8 Fall 2009
ÖGEL, Bahaddin (1991), Türk Kültürüne Giriş VII, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara. ÖGEL, Bahaeddin (1998) Türk Mitolojisi I, Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara, ÖZKAN, Tuba Saltık (2009), “Kahramanın Yolculuğu Bağlamında Bamsı Beyrek ve ErginleĢme Süreci”, Milli Folklor, S: 81, s. 27–33 SANTANEL, K. Farnz (1997), Roman Biçimleri (Çev. Fatih TepebaĢlı), Çizgi Kitapevi. Konya. STEVENS, Anthony, (1999), Jung (Çev. Ayda Çayır), Kaknüs Yayınları, Ġstanbul. STEVĠCK, Philip (2004), Romanın Teorisi, (Çev. Prof. Dr. Sevim Kantarcıoğlu), Akçağ Yayınları, Ankara. ġAHĠN, Veysel (2009), “Dede Korkut Hikâyelerinde Ġyilik Ġmgesinin Görüntü Seviyeleri”, 1.Ulusal İyilik Sempozyumu, s. 1-15, Elazığ. ġĠMġEK Esma- ġENOCAK, Ebru (2009), “Ġbn Sinâ Hikâyelerinin Arketipsel Tahlili”, Millî Folklor, S: 82, s.110-121 TEKĠN, Mehmet (2002), Roman Sanatı, Ötüken NeĢriyat, Ġstanbul. ÜSTÜNOVA, Kerime (2008), “Dede Korkut Kitabını OluĢturan Ortak Özellikler”, Turkish Studies, Volume: 3/1, Winter, s.138-144

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com