Buradasınız

ON YEDİNCİ YÜZYILDAN BİR KIRKAMBAR: BALDIRZÂDE AİLESİNE AİT BİR MECMUA

A KIRKAMBAR FROM THE SEVENTIETH CENTURY: A MECMUA OF THE BALDIRZÂDE FAMILY

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.4447
Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Baldırzâde Selisî Şeyh Mehmed Efendi’s grandfather Ali who was born into a family from Tokat moved to Bursa in his youth. His son Mevlânâ Mustafa received education in different centers of knowledge. After successfully completing his studies he returned to Bursa to work as a hatip and imam. Mevlânâ Mustafa’s son, Baldırzâde Selisî Şeyh Mehmed Efendi, was engaged in a variety of professional positions such as müderris and qadı in Bursa and in Istanbul. He died in Bursa in 1060/1650, leaving behind many original works. His son Derviş Mehmed Efendi also worked as a müderris in Bursa, was employed as qadı in Konya, Trablusşam and Kayseri, but had to retire since he had a stroke, and died in Bursa in 1079/1668. As his tereke records indicate, Derviş Mehmed Efendi possessed a great number of books. Some of his books were sold in Ulucami after his death. The present study will focus on a mecmua among those manuscripts belonging to the Baldırzâdes. This mecmua, like the others, is supposed to have been sold and were no longer in the possession of the family. Mecmuas can be considered as personal collections of miscellaneous records and documents. This mecmua which belonged to the Baldırzâdes contains not only documents such as fetvas and vaqf copies, kept for personal and professional use, but also poems, prayers, texts and quotes on religious and mystical subjects, as well as some treatises/works. It is possible to gain valuable insights into the Ottoman cultural atmosphere by studying the content of the mecmua, mainly because it enables the scholar to draw conclusions about the reading practices of its collector. Therefore, the mecmua emerges as a significant source for cultural and historical research. A very important characteristic of mecmuas is that they might include texts that were either unknown or known but unavailable. This particular mecmua contains the Nâme-i Tâcîzâde Cafer Çelebi, which had not been encountered before. This article gives details concerning the content of the mecmua and presents Tâcîzâde Cafer Çelebi’s work, provides information on Selisî Şeyh Mehmed Efendi and his family, including their personal notes such as the dates of birth and death of the family members. The article also focuses on the subjects that were of interest to the members of the Baldırzâde family, by studying the content of the mecmua.
Abstract (Original Language): 
Tokatlı bir ailenin oğlu olan Baldırzâde Selisî Şeyh Mehmed Efendi’nin dedesi Ali, gençliğinde Bursa’ya yerleşmiş, oğlu Mevlânâ Mustafa farklı ilim merkezlerinde eğitimini başarıyla tamamlamış, Bursa’ya dönmüş, hatip ve imamlık yapmıştır. Mevlânâ Mustafa’nın oğlu, Baldırzâde Selisî Şeyh Mehmed Efendi de Bursa’da, İstanbul’da, Mekke’de müderrislik, kadılık gibi çeşitli görevlerde bulunmuş, çok sayıda telif eser bırakarak 1060/1650’de Bursa’da vefat etmiştir. Oğlu Derviş Mehmed Efendi, babası gibi bir süre Bursa’da müderrislik yapmış, kadı olarak Konya, Trablusşam ve Kayseri’de görev almış, felç geçirdiği için emekli olmuş, 1079/1668’te Bursa’da vefat etmiştir. Derviş Mehmed Efendi’nin terekesine göre pek çok kitabı vardır. Ölümünün ardından kitapların bir kısmı Ulucami’de satılmıştır. Baldırzâde ailesine ait olan mecmuanın, bu satış sonucu ailenin elinden çıkmış olabileceği düşünülmektedir. Mecmualar, bir bakıma çeşitli notlar ve suretlerin yer aldığı kişisel defterlerdir. Baldırzâdelere ait bu mecmuada da kişisel ve mesleki kullanım amacıyla kaydedilen fetvalar, vakıf suretleri gibi bazı belgelerle birlikte şiirler, dualar, dini, tasavvufi metinler ve alıntılar ile bazı risaleler/eserler mevcuttur. Bu mecmua örneğinden, mecmuanın içeriğinden yola çıkarak Osmanlı kültür dünyasını kavramak, tarihsel ve kültürel odaklı incelemeler için faydalanmak, hazırlayıcısının okuma pratiğini ortaya koymak imkânı vardır. Bazen kayıp olan veya nüshasına henüz rastlanmayan bir esere bu mecmualarda rastlanabilir. Burada da Tâcîzâde Cafer Çelebi’nin daha önce tesadüf edilmeyen “nâme”si bulunmaktadır. Bu makalede ilk olarak mecmuanın içeriği detaylı olarak verilmiş, Tâcîzâde Cafer Çelebi’nin “nâme”si tanıtılmış, ardından Şeyh Mehmed Selisî Efendi ile ailesi hakkında bilgi verilerek Baldırzâde ailesine ait doğum ve ölüm kayıtları gibi şahsi notlar, ayrıca mecmuanın içeriğinden yola çıkarak, bir okur olarak Baldırzâdelerin ilgi duyduğu konular üzerinde durulmuştur.
549-578

REFERENCES

References: 

Ahmed bin Mustafâ Taşköprüzâde, eş-Şakâ’iku’n-nu‘mâniyye fî ‘ulemâ’id-devleti’l-‘Osmâniyye, 2 c. yy., ty. [Arap harfli matbu].
Âşık Çelebi, Meş‘âirü’ş-şu’arâ: İnceleme, Metin, Haz.: Filiz Kılıç, 3 c., İstanbul Araştırmaları Enstitüsü, İstanbul 2010.
ATLANSOY Kadir, Bursa Şairleri: Bursa Vefeyatnamelerindeki Şairlerin Biyografileri, Asa, Bursa, 1998.
AYDEMİR Yaşar, “Metin Neşrinde Mecmuaların Rolü ve Karşılaşılan Problemler”, Turkish Studies / Türkoloji Araştırmaları, c. 2/3 (Yaz 2007), s. 122-37.
AYNUR Hatice, “Mecmû‘adan Müntahabât’a Geçiş Örneği Olarak Müntahabât-ı Mîr NazÎf”, Eski Türk Edebiyatı Çalışmaları II: Eski Türk Edebiyatına Modern Yaklaşımlar I, 24 Nisan 2006, Bildiriler, Haz.: Hatice Aynur, Müjgân Çakır, Hanife Koncu, Selim S. Kuru, Turkuaz, İstanbul 2007, s. 98-143.
BABİNGER Franz, Osmanlı Tarih Yazarları ve Eserleri, Çev.: Coşkun Üçok, Kültür Bakanlığı, Ankara 1992.
Baldırzâde Selîsî Şeyh Mehmed, Ravza-i Evliya, Haz.: Mefail Hızlı, Murat Yurtsever, Arasta, Bursa 2000.
On Yedinci Yüzyıldan Bir Kırkambar… 577
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic
Volume 8/1 Winter 2013
Bursalı Mehmed Tahir, Osmânlı Müellifleri, III c. Matbaa-i Amire, İstanbul 1333/1914-15-1342.
ÇELEBİOĞLU Amil, “Kıyâfe(t) İlmi ve Akşemseddinzâde Hamdullah Hamdî ile Erzurumlu İbrâhîm Hakkı’nın Kıyâfetnâmeleri”, Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Araştırma Dergisi Ahmet Caferoğlu Özel Sayısı, Sayı 5 (1974): 31-50.
Dihhuda, Lugatnâme,
http://www.loghatnaameh.org/dehkhodaworddetail-df27d45ebc654b7999ec109b3... ET: 24.01. 2013.
ERÜNSAL İsmail E., The Life and Works of Tâcî-zâde Ca’fer Çelebi, with a Critical Edition of His Dîvân, İÜ Edebiyat Fakültesi, İstanbul 1983.
Eski Türk Edebiyatı Çalışmaları VII Mecmûa: Osmanlı Edebiyatının Kırkambarı, Haz.: Hatice Aynur, Müjgân Çakır, Hanife Koncu, Selim S. Kuru, Ali Emre Özyıldırım, Turkuaz, İstanbul 2012.
İsmail Belîğ, Bursalı, Güldeste-i Riyâz-ı İrfân ve Vefeyât-ı Dânişverân-ı Nâdiredân, (Tıpkıbasım), Haz.: Abdulkerim Abdulkadiroğlu, yy., Ankara 1998.
KARAHAN Abdülkadir, İslâm-Türk Edebiyatında Kırk Hadis Toplama, Tercüme ve Şerhleri, İstanbul Üniversitesi, İstanbul 1954.
KEPECİOĞLU Kâmil, “Baldırzâde Şeyh Mehmed Efendi”, Bursa Kütüğü, Haz.: Hüseyin Algül vd., c. 1, Bursa Büyükşehir Belediyesi, Bursa 2009, s. 173-74.
KILIÇ Atabey, “Mecmûa Tasnifine Dâir”, Eski Türk Edebiyatı Çalışmaları VII Mecmûa: Osmanlı Edebiyatının Kırkambarı, Haz. Hatice Aynur, Müjgân Çakır, Hanife Koncu, Selim S. Kuru, Ali Emre Özyıldırım, Turkuaz, İstanbul 2012, s. 75-96.
KONCU Hanife, Müjgân Çakır, “Şairleri Yetiştiren Bir Kaynak Olarak Mecmûa”, Eski Türk Edebiyatı Çalışmaları VII Mecmûa: Osmanlı Edebiyatının Kırkambarı, Haz. Hatice Aynur, Müjgân Çakır, Hanife Koncu, Selim S. Kuru, Ali Emre Özyıldırım, Turkuaz, İstanbul 2012, s. 117-34.
KÖKSAL M. Fatih, “Şiir Mecmûalarının Önemi ve “Mecmuaların Sistematik Tasnifi Projesi” (MESTAP)”, Eski Türk Edebiyatı Çalışmaları VII Mecmûa: Osmanlı Edebiyatının Kırkambarı, Haz. Hatice Aynur, Müjgân Çakır, Hanife Koncu, Selim S. Kuru, Ali Emre Özyıldırım, Turkuaz, İstanbul 2012, s. 409-31.
KUT Günay, “Mecmûa”, Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, c. 6, Dergâh, İstanbul 1986, s. 170-73.
KUT Günay, “Yazmalar Arasında III: Ġurre-nāme ve Le’ālī’nin Ġurre-nāmesi ile Rūznāmelerde Görülen İki Beyit”, Journal of Turkish Studies Türklük Bilgisi Araştırmaları Hasibe Mazıoğlu Armağanı, 22/II, Harvard Üniversitesi, Yakın Doğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü, Cambridge, Mass. 1998, s. 133-40.
578 Fatma BÜYÜKKARCI YILMAZ
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic
Volume 8/1 Winter 2013
MAYDAER Saadet, “XVII. Yüzyılda Bursa’da Emekli Bir Kadı: Baldırzâde Oğlu Derviş Mehmed Efendi ve Serveti”, Uludağ Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, c.17/ sayı 2 (2008), s. 572.
Mecmua. İstanbul Araştırmaları Enstitüsü Şevket Rado Yazmaları no 525.
Meşā‘ir üş-Şu‘arā or Teźkere of ‘Āşıķ Çelebi, Haz.: G. M. Meredith-Owens, Messrs. Luzac and Company Ltd., Londra 1971.
PAİĆ-VUKİĆ Tatjana, “Mecmûa İncelemelerinin Sınırları ve Olanakları: Bosna Mecmûalarına Bir Yaklaşım”, Eski Türk Edebiyatı Çalışmaları VII Mecmûa: Osmanlı Edebiyatının Kırkambarı, Haz. Hatice Aynur, Müjgân Çakır, Hanife Koncu, Selim S. Kuru, Ali Emre Özyıldırım, Turkuaz, İstanbul 2012, s. 53-71.
REDHOUSE James W., A Turkish and English Lexicon, İstanbul, 1890.
Rıza (es-Seyyid), Tezkire-i Rıza, İkdam Matbaası, Dersaadet 1316/1898-99.
Tâcî-zâde Cafer Çelebi: Heves-nāme, İnceleme, Tenkitli Metin, Haz.: Necati Sungur, TDK, Ankara 2006.
Tâci-zâde Sa’dî Çelebi: Münşeât, Neşredenler: Necati Lugal, Adnan Erzi, İstanbul Fethi Derneği, İstanbul Enstitüsü, İstanbul 1956.
Taşköprülü-zâde ‘İŝāmu’d-dīn Ebu’l-ĥayr Ahmed Efendi, eş-Şeķā’iķu’n-nu‘māniyye fī ‘ulemā’id-devleti’l-‘Ośmāniyye, İnceleme ve notlarla neşreden Ahmed Subhi Furat, İÜ, İstanbul 1985.
Tezkirelere Göre Divan Edebiyatı Sözlüğü,Haz.: Halûk İpekten, Mustafa İsen, Recep Toparlı, Naci Okçu, Turgut Karabey, Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ankara 1988.
Üsküblü İshâk Çelebi, Dîvan: Tenkidli Basım, Haz.: Mehmed Çavuşoğlu, M. Ali Tanyeri, Mimar Sinan Üniversitesi, İstanbul 1990.
YILDIRIM Ali, “İshak Çelebi: Hayatı, Eserleri, Edebi Kişiliği ve Divanının Edisyon Kritiği”, Yüksek Lisans Tezi, Fırat Üniversitesi, Elazığ, 1991

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com