Buradasınız

Anasayfa » Content

MİTLERDE BÜYÜLÜ GERÇEKÇİLİK

MAGICAL REALISM IN THE MYTHS

Journal Name:

  • Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi

Publication Year:

  • 2013
DOI: 
http://dx.doi.org/10.7884/teke.146

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author Name
Abstract (2. Language): 
Magical realism is a type of narration style which appeared different ways in 1950’s and 1960’s that is known as the most prolific term of Latin America’s novel branch. The concept of magical realism reaches to Turkey as a quality of movement in the 1980’s. Magical realism is seen in cooperation with postmodern sense of art significantly in 20’th century. Folkloric narration style is revived with this style. Magical realism is not a new art approach but it is a narration style which has implemented from past to present. It is probable to come across with this style not only in literature but also in every branch of art firstly painting. As to myths, it is a type which narrates the creatiuty of extraordinary powerful heroes. Myths narrate extraordinary powerful existence’s being splendid and sacred. Myths narrate sacred stories and accepted as real. In this article, the existence of magical realism in myths will be analysed in folk narration.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Büyülü gerçekçilik Latin Amerika’nın roman alanında en üretken dönemi olarak bilinen 1950’ler ve 1960’larda farklı şekillerde ortaya çıkmış bir anlatım tarzıdır. Büyülü gerçekçilik kavramı, Türkiye'ye bir akım niteliğiyle 1980'li yıllarda ulaşır. Büyülü gerçekçilik, 20. yüzyılda postmodern sanat anlayışıyla önemli ölçüde işbirliği içinde görülür. Bu tarzla birlikte folklorik anlatım tarzı yeniden canlandırılmıştır. Büyülü gerçekçilik yeni bir sanat yaklaşımı değil, folklorik eserlerde geçmişten günümüze kadar uygulanan bir anlatım üslûbudur. Bu üslûba sadece edebiyatta değil sanatın, başta resim olmak üzere, hemen her dalında rastlamak mümkündür. Mitler olağanüstü niteliklere sahip kahramanların yaratıcılıklarını anlatan bir türdür. Mitler olağanüstü güce sahip varlıkların kutsal ve olağanüstü oluşlarını anlatır. Mitler kutsal hikâyeleri anlatırlar ve gerçek olarak kabul edilirler. Bu makalede büyülü gerçekçilik anlatım üslûbunun halk anlatılarından mitlerdeki varlığı incelenecektir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon 1768697300_11mit.pdf
  • 2
219-230
  • Turkish

REFERENCES

References: 

AÇA, M. ve ERCAN, A. M. (2006). Anonim Halk Edebiyatı. Türk Halk Edebiyatı El Kitabı. Ankara: Grafiker Yayıncılık, 113-168.
BARS, M. E. (2012a). Ferhat ile Şirin Hikâyesi’nde Büyülü Gerçekçilik. Turkish Studies, 7(4), 995-1008.
BARS, M. E. (2012b). Oğuz Kağan Destanı’nda Büyülü Gerçekçilik. The Journal of Academic Social Science Studies, 5(6), 27-38.
BAYAT, F. (2007a). Türk Mitolojik Sistemi (Ontolojik ve Epistemolojik Bağlamda Türk Mitolojisi) C. 1. İstanbul: Ötüken Neşriyat.
BAYAT, F. (2007b). Türk Mitolojik Sistemi (Kutsal Dişi-Mitolojik Ana, Umay Paradigmasında İlkel Mitolojik Kategoriler- İyeler ve Demonoloji) C. 2. İstanbul: Ötüken Neşriyat.
BAYAT, F. (2007c). Mitolojiye Giriş. İstanbul: Ötüken Neşriyat.
ÇOBAN, S. B. (2011). Dede Korkut Kitabı ve Büyülü Gerçekçilik. Millî Folklor, 91, 195-203.
ÇORUHLU, Y. (2006). Türk Mitolojisinin Anahatları. İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
DİLEK, E. D. (2011). Efsaneden Büyülü Gerçekçiliğe. Millî Folklor, 91, 204-209.
ELİADE, M. (2005). Dinler Tarihi (İnançlar ve İbadetlerin Morfolojisi). (çev. Mustafa Ünal). Konya: Serhat Kitabevi.
230 Mehmet Emin BARS
______________________________________________
Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi Sayı: 2/2 2013 s. 219-230, TÜRKİYE
International Journal of Turkish Literature Culture Education Volume 2/2 2013 p. 219-230, TURKEY
EMİR, D. ve DİLER, H. E. (2011). Büyülü Gerçekçilik: Latife Tekin’in Sevgili Arsız Ölüm ve Angela Carter’ın Büyülü Oyuncakçı Dükkânı İsimli Eserlerinin Karşılaştırması. Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 30, 51-62.
ERDEM, S. (2011). Büyülü Gerçekçilik ve Halk Anlatıları. Millî Folklor, 91, 175-188.
ERHAT, A. (2007). Mitoloji Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi.
KAŞGARLI MAHMUD. (2005). Dîvânü Lugâti’t-Türk. (çev. Seçkin Erdi, S. Tuğba Yurteser). İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
KEKEÇ, N. (2011). Karnavaldan Büyülü Gerçekçiliğe: Berci Kristin Çöp Masalları. Millî Folklor, 91, 210-220.
ONAY, E. (2011). Gölgesizler’de Masal, Efsane ve Büyülü Gerçekçilik. Millî Folklor, 91, 221-225.
ÖGEL, B. (1998). Türk Mitolojisi 1. Ankara: Türk Tarih Kurumu.
ÖNAL AKKAŞ, S. (2008). Mit ve Felsefe. Millî Folklor, 77, 83-88.
SEYİDOĞLU, B. (2005). Mitoloji Üzerine Araştırmalar Metinler ve Tahliller. İstanbul: Dergâh Yayınları.
SEYİDOĞLU, B. (2007). Sel Mitleri. Millî Folklor, 76, 26-29.
TOYMAN, Y. Ö. (2006). Nazlı Eray'ın Roman Dünyasında Düşsü ve Büyülü Gerçekliğin Kurgusu ile Fantastik Unsurlar. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
ULUSOY ARANYOSİ, E. (2011). Edebiyatta Büyülü Gerçekçiliğin ‘Büyü’sünün Menşei Üzerine: Sosyal Adaptasyon Araçları Olarak Masallar. Millî Folklor, 91, 189-194.
URAZ, M. (1967). Türk Mitolojisi. İstanbul: Hüsnütabiat Matbaası.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com