You are here

Home » Content

İSLÂM FELSEFESİ’NE İLGİSİZLİĞİN VE YÖNELTİLEN TENKİTLERİN SEBEPLERİ

Journal Name:

  • Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2003

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
At the present time, there are a lot of reasons about indifference and criticizing toward Islamic philosophy. One of them is the conception of “Islamic philosophy”. Whereas the conception of Islamic philosophy is not the philosophy of religion of Islam but it implies the culture and civilization in Islamic geography. If philosophy is understood as thought and wisdom activity, already it is order of Allah. The movement of ideas those are contrary to the belief of tevhid had been in Muslims society from time to time but those had not lived for a long time. Therefore, there is no reason to oppose or to be indifferent to philosophy. Islamic philosophy is examined philosophical problems those are especially come from Greek with the light of Vahiy. For this reason if we see the Islamic philosophy is the product of our geography and civilization, we can believe the need of growing it, instead of indifferences or controversial attitudes.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Günümüzde, İslâm felsefesine ilgisizliğin ve hatta tenkid edilmesinin pek çok sebebi vardır. Bunların başında İslâm felsefesi kavramı gelmektedir. “İslâm felsefesi” denildiğinde akla ilk gelen şey, İslâm’da felsefenin olup olmadığıyla ilgilidir. Bu hususta dikkat çekici olan husus, özellikle toplumun bazı kültürlü kesimlerinde daha çok görülmesidir. “İslâm” ve “felsefe” terimlerinin bir araya getirilerek “İslâm felsefesi” kavramı olarak ortaya çıkmasında ve kullanılmasında, bazı bilgi derinliğinden yoksun yorumlar nedeniyle yanlış anlaşılmaktadır. İslâm Felsefesi kavramıyla, İslâm dininin felsefesi değil, İslâm coğrafyasında dini, dili ve kültürü ne olursa olsun, oluşturduğu kültür ve medeniyetin genel adıdır. Felsefe, bir tefekkür ve hikmet eylemi olarak anlaşıldığı takdirde, zaten Allah’ın emri olarak Müslümanların gündeminden hiç düşmemesi gerekir. Çünkü vahyin ve onu açıklayan peygamberinin getirdiklerinde tefekküre, tezekküre, tedebbüre ve hikmete büyük bir değer atfedilmiştir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-islam-felsefesine-ilgisizligin-yoneltilen-tenkitlerin-sebepleri.pdf
  • 8
119-144
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Altıntaş, Hayrani, İbnSînâ Metafiziği, AÜİF. Yayınları, Ankara 1985
Aristoteles, Metafizik, çev.: Ahmet Arslan, Sosyal Yayınları, İstanbul 1996
Arslan, Ahmet, “İbn Sînâ ve Spinoza’da Felsefe Din İlişkileri” (100-146), (İslâm Felsefesi
Üzerine) Vadi yayınları, Ankara 1996
Atay, Hüseyin, İslâm Felsefesinin Doğuşuna Dair, AÜİFD., Ankara 1966, sa. XIV, (175-
187)
Ateş, Ahmet, “Hikmat al-Mavt Risâlesi İbn Sînâ’nın mıdır?” Tarih Dergisi, İstanbul 1954,
Aydın, İbrahim Hakkı, “Ebû Bekir Râzî’de Beş Ezelî İlke,” AÜİFD. Erzurum 2001, sa.: XV,
(107-144)
Bayat, Ali Haydar, “Türk İslam Toplumlarında İbn Sînâ Hikâye ve Fıkraları”, Uluslar arası
İbn Sina Sempozyumu Bildirileri, Ankara 1984, (575-585)
Bayraktar, Mehmet, İslâm Felsefesine Giriş, TDV. yayınları., Ankara 1998
Bedevî, Abdurrahman, “Muhammed İbn Zekeriyya er-Râzî”, çev.: Osman Bilen (İslâm Düşüncesi
Tarihi (I-IV) edit.: M.M. Şerif), İnsan Yayınları, İstanbul 1990
Bediuzzaman Said Nursî, Emirdağ Lâhikası, I-II, Sinan Matbaası, İstanbul 1959
--------, Muhakemât, Sözler Yayınevi, İstanbul 1977
--------, Sözler, Sözler Yayınevi, İstanbul 1987
--------, Şualar, İstanbul 1960
--------, Lem’alar, Sözler Yayınevi, İstanbul 1986
--------, Mesnevî-i Nûriyye, çev.: Abdülmecid Nursî, Yeni Asya Neşriyat, İstanbul 1991
--------, Asâ-yi Mûsâ, Yeni Asya Neşriyat İstanbul 1992
Bulaç, Ali, İslâm Düşüncesinde Din-Felsefe/Vahiy-Akıl İlişkisi, Beyan Yayınları., İstanbul
1994
Câbirî, Muhammed Abid, Felsefî Mirasımız ve Biz, çev.: Said Aykut, Kitabevi yayınları,
İstanbul 200
Corbin, Henry Corbin, “İbn Sînâ’nin Hayy İbn Yakzan Risalesi’nin Yazılışı ve Orijinalliği”,
Hayy İbn Yakzan, (çevirenler; Y. Ö. Özburun, S. Özburun, Ş. Yalçın, O.Düz, D. Örs, İnsan
Yayınları, İstanbul 2000 (339-351)
Dağ, Mehmet, “İslâm Felsefesinin Bazı Temel Sorunları Üzerinde Düşünceler”, OMÜİFD.,
Samsun 1991, sa. V, (3-34)
Demir, Necati, Felsefenin Menşei Üzerine Bazı Düşünceler, CÜİFD., Sivas 1998 sa.: II (383-
407)
Eflatun, Phaidon, çev.: Ahmet Cevizci, Gündoğan Yayınları, Ankara 1995
--------, Timaios, çev.: Erol Güney, Lütfi Ay, MEB. yayınları, İstanbul 1997
-------, Devlet, çev.: Canan Eyi, Gün Yayıncılık, İstanbul 2001
Fârâbî, el-Medinetü’l-Fâzıla, çev.: Nafiz Danışman, MEB. Yayınları İstanbul 1989
Gazzâlî, el-Munkızu min ed-Dalâl, çev.: Hilmi Güngör, MEB. Yayınları İstanbul 1990
Gökberk, Macit, Felsefe Tarihi, Remzi Kitabevi, İstanbul 1990
Gürbüzer, İbrahim, İbn Hazm, TDVİA., C XX,
İbn Haldun, Mukaddime (I-III), çev.: Zakir Kadiri Ugan, MEB. Yayınları, İstanbul 989
İbn Mâce, Sünen-i İbn Mâce.
İbn Rüşd, Faslu’l-Makâl, çev: Süleyman Uludağ, (Felsefe-Din İlişkisi) Dergâh Yayınları,
İstanbul 1985
İbn Sina, Namaz Risalesi, çev.: M. Hazmi Tura, basım yeri yok, 1959
-------, Ölüm Korkusundan Kurtuluş Risalesi, çev.: M. Hazmi Tura., basım yeri yok, 1959.
İbn Teymiyye, Mecmu’u Fetâvâ, (I-XXXVII) (Kitabu’l Mantık) Daru’l-Âlemi’l-Kütüb, Riyad
1991
-------, er-Redd ale’l-Mantıkıyyin, Lahor, 1976
-------, Minhacu’s-Sünne, C. I-II, Mısır 1321
-------, Tefsir Üzerine, çev.: Harun Ünal, İstanbul 1985
İbnu’l-Cevzî, Telbîs-u İblîs, Daru’l-Hayyau’l-Kutubi’l-Arabiyye Mısır trsz.
İmam-ı Rabbânî, Mektubât-ı Rabbânî, (I-III) çev.: Abdulkadir Akçiçek, Merve Yayınevi,
İstanbul trsz.
İsmail bin Muhammed el Aclûnî, Keşfu’l-Hafâ (I-II), Beyrut 1352
Kâtip Çelebî, Mizânü’l-Hak Fi İhtiyari’l-Ahak, çev.: Orhan Şaik Gökyay, MEB. Yayınları,
İstanbul 1993
Kaya, Mahmut Kaya, “Felsefe”, TDVİA, C.XII.
Keklik, Nihat, Felsefenin Tekniği, Doğuş yayın dağıtım, İstanbul 1984
Kısakürek, Necip Fâzıl, Batı Tefekkürü ve İslâm Tasavvufu, Büyük Doğu yayınları, C. XVIII,
İstanbul 1982
Kindî, Felsefî Risâleler, çev.: Mahmud Kaya, İz Yayıncılık, İstanbul 1994, s. XVII-XVIII,
Kutluer, İlhan, İlim ve Hikmetin Aydınlığında, İstanbul 2001
Medkür, İbrahim, “Fârâbî”, (İslâm Düşüncesi Tarihi İçinde) çev.: Osman Bilen, C. II (67-87)
Olguner, Fahrettin Türk İslâm Düşüncesi Üzerine, Ötüken Neşriyat, İstanbul 2001
-------, Fahrettin, “Yirminci Yüzyıl Türkiyesi’nde İslâm Felsefesi”, Kubbealtı Akademi Mecmuası,
Yıl: 27, İstanbul, Temmuz 1998, sayı: 3 (20-29)
Olguner, Fanrettin, “İslâm Felsefesi Kime Aittir”, SÜİFD., Konya 1990, sa III, (187-190)
Sarıkavak, Kazım,“İbn Teymiyye’ye Göre Felsefe ve Filozoflar”, Felsefe Dünyası, sa.: 24,
Bahar 1997. (63-71)
Tirmizî, Sünen-i Tirmizî,
Yazır, Elmalılı M. Hamdi, Hak Dini Kur’ân Dili, (I-X) sadeleştirenler: İ. Karaçam, E. Işık, N.
Bolelli, A. Yücel, Azim Dağıtım İstanbul 1992

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com