You are here

İSLÂM FELSEFESİ’NE İLGİSİZLİĞİN VE YÖNELTİLEN TENKİTLERİN SEBEPLERİ

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
At the present time, there are a lot of reasons about indifference and criticizing toward Islamic philosophy. One of them is the conception of “Islamic philosophy”. Whereas the conception of Islamic philosophy is not the philosophy of religion of Islam but it implies the culture and civilization in Islamic geography. If philosophy is understood as thought and wisdom activity, already it is order of Allah. The movement of ideas those are contrary to the belief of tevhid had been in Muslims society from time to time but those had not lived for a long time. Therefore, there is no reason to oppose or to be indifferent to philosophy. Islamic philosophy is examined philosophical problems those are especially come from Greek with the light of Vahiy. For this reason if we see the Islamic philosophy is the product of our geography and civilization, we can believe the need of growing it, instead of indifferences or controversial attitudes.
Abstract (Original Language): 
Günümüzde, İslâm felsefesine ilgisizliğin ve hatta tenkid edilmesinin pek çok sebebi vardır. Bunların başında İslâm felsefesi kavramı gelmektedir. “İslâm felsefesi” denildiğinde akla ilk gelen şey, İslâm’da felsefenin olup olmadığıyla ilgilidir. Bu hususta dikkat çekici olan husus, özellikle toplumun bazı kültürlü kesimlerinde daha çok görülmesidir. “İslâm” ve “felsefe” terimlerinin bir araya getirilerek “İslâm felsefesi” kavramı olarak ortaya çıkmasında ve kullanılmasında, bazı bilgi derinliğinden yoksun yorumlar nedeniyle yanlış anlaşılmaktadır. İslâm Felsefesi kavramıyla, İslâm dininin felsefesi değil, İslâm coğrafyasında dini, dili ve kültürü ne olursa olsun, oluşturduğu kültür ve medeniyetin genel adıdır. Felsefe, bir tefekkür ve hikmet eylemi olarak anlaşıldığı takdirde, zaten Allah’ın emri olarak Müslümanların gündeminden hiç düşmemesi gerekir. Çünkü vahyin ve onu açıklayan peygamberinin getirdiklerinde tefekküre, tezekküre, tedebbüre ve hikmete büyük bir değer atfedilmiştir.
119-144