Journal Name:
- Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author |
|---|---|
Abstract (2. Language):
The phenomena of identity is, as a product of sociallife with appearance on the level
of language, amatter of studyand research of both sociology and linguistics. Therefore,
the phenomena of identity covered by socio-linguistics. In socio"linguistics two identity structures are differentiated: on one hand the structure of a collective identity which
belongs to traditional societies is determined by traditions and religion, on the other hand
an individual identity structure which is determined by individuality and subjectivity
developed by modem identity. In Turkish society both identity structures can be observedo
Therefore, this society is an appropiate example for the study of the change from a collective
identity to an individual society. Af ter having left behind nomadic forms of sociallife
and a shamanist religion in order to become islamized and settled, the Turkish society
underwent a modemization process which accelerated with the foundation of the Turkish
Republic and brought about a change from a collective identity to an individual identityo
Data fumished by PROFILE '93 and PROFILE '97, two public opinion researches conducted
by PIAR-GALLUP, show us concretely how this process of change is still continuingo
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Toplumsal yaşamın bir ürünü olan kimlik, aynı zamanda dilsel düzeye yansıyan bir
olgu olduğundan ötürü, hem sosyolojinin hem de dilbilirnin inceleme ve araştırma
konusudur. Dolayısıyla kimlik gibi olgular, toplumsal dilbilimin alanına girer. Toplumsal
dilbilimde ise, iki ayrı kimlik yapısının varlığından yola çıkılır. Bir yandan, daha çok
geleneksel toplumların yapısına uygun düşen kollektif kimlikten söz edilir; bu kimlik
türünde, gelenek, görenek ve din, bireyin kimlik yapısında egemen olan ögelerdir. Öte yandan,
modem toplumların geliştirmiş olduğu bireysel kimlikten söz edilir; bu kimlik
türünde, bireysellik ve öznellik ön plandadır ve kimliğin yapısını belirler. Türk toplumunda,
her iki kimlik yapısını gözlernek mümkün olduğu gibi, kollektif kimlikten bireysel
kimliğe geçişi de izlemek mümkündür. Bu nedenle Türk toplumu, kollektif kimlikten
bireysel kimliğe geçişin nasıl gerçekleştiğini göstermek için çok elverişlidir. Şamanistgöçebe
bir toplum olmaktan çıkıp, İslam dinini benimsemiş yerleşik bir toplum haline
gelmesinden sonra, Türkiye Cumhuriyeti'yle belirgin bir hız kazanan modernleşme süreci,
Türk toplumunun kollektif kimlikten bireysel kimliğe geçişini de beraberinde getirmiştir.
PİAR-GALLUP tarafından gerçekleştirilen PROFİL '93 ile PROFİL '97 adlı kamuoyu
araştırmalarının ortaya çıkardığı veriler, bireysel kimliğe geçişin nasıl sürdüğünü somut
olarak göstermektedir.
FULL TEXT (PDF):
- 1
83-113