You are here

Aurelius Augustinus'un Varlık ile Bilgi Kavramları

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
This article explores the concepts of being and knowledge adopted by philosopher Augusti-nus, who tried to establish philosophical foundations of Christianity by developing a framework within which these concepts play a crucial role. Augustinus establishes a hierarchy of beings on the top which God and the Forms are placed. Then comes Angels, whose place is heavenly world. At the bottom is Nothing. Human beings and animals are placed in between, and their place is the earthly world. Among the created beings, only does man have a soul and therefore only he can ascend into the heavanly world. This, in turn, would only be possible through reaching the know¬ledge of God, that is of Truth. The condition of knowing is the belief that Truth is God. Man's knowledge of God is one among two types of his knowledge and this constitues wisdom (sapi-entia). The other form or knowledge is about the material world, which constitues sciense (scientia). Man can find a place in the heavenly world and reach happiness only by elevating himself to the knowledge of God,that is, to wisdom, from the sensual knowledge.
Abstract (Original Language): 
Bu yazıda Hıristiyanlığı felsefeyle temellendirme çabasındaki felsefecilerden Augustinus'un bilgi ile varlık kavramları ele alınmıştır. O bu kavramları da bu çerçevede ele almıştır. Augusti-nus bir varlık sıralaması yapıp en başa Tanrı ile Formları yerleştirir. Sonra melekler gelir; yerleri de göksel dünyadır. Sıralamanın en altında da Hiç vardır. İnsanlar ile hayvanlar bunların ara¬sında yer alırlar; yerleri de yersel dünyadır. Yaratılanlardan bir tek insanın ruhu olduğu için gök¬sel dünyaya çıkabilir. Bu da ancak Tanrı'yı, yani hakikati bilirse olur. Bilinenin koşulu da haki¬katin Tanrı olduğuna duyulan inançtı.İnsanın Tanrı'ya ilişkin bilgisi, bilgilerinden yalnızca bi¬ridir: bu da bilgeliği (sapientia) oluşturur. Diğer bilme biçimi madde dünyası hakkındadır; bu da bilimi (scientia) oluşturur. İnsan duyu bilgisinden Tanrı bilgisine, bilgeliğe ulaştığında mutlu olup göksel dünyada yer alabilir.
141-151

REFERENCES

References: 

Barnes, Jonathan (yayımlayan), The Complete Works of Aristotele, 2.cilt, Princeton University Press,New Jersey, 1985
Plotinios, Enneades, çev, Stephen MacKenna ile B.S. Page Enclopedya Brittanica inc., Chicago,
1952
Augustinusjtiraflar,
Çev
. Dominik Pamir, Kaknüs Yayınları, İstanbul, 1999.
Augustinus, The Confessions, The City of God, on Christian Doctrine, Çev. Marcus Dods ( c. Of
G.)
; J.F. Shaw (on C.D.) Encyclopadeia Britannica inc., Chicago, 1952
Zekiyan, Boğos, Augustinus un Bilgi, Teorisinde İçgerçeği Prensibi ve Süje nin Kendini Bilmesi (memoria Sui) Felsefe arkivi, Sayı19, 1975

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com