You are here

İslamofobi Karşısında Müslümanların Sorumluluğu (Öz Eleştirel Bir Kimlik ve Kişilik Sorgulaması)

Responsibility of Muslims Againts Islamophobia (Self-critical an Identity and Personality Inquiry)

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Between the Islamic world and the Christian world have been conflicts and controversies that have arisen in different dimensions at different times since the birth of Islam. The last of these conflicts is "Islamophobia" which ultimately determines the way the Western world behaves against the Islamic world. Nowadays, teh Westerners portrays Islamophobia as the origin of Muslims' tendency to terrorism, tyranny, pro-violence, and intolerance to freedom of opinion, freedom of the press. Muslims, on the other hand, treat Islamophobia as fears forcefully produced by the West to reflect its prejudices against Islam and Muslims as discrimination, racism, alienation, hostility and hatred. This attitude, which is based on accusation of mutual accusations, is not adequately questioned in the form of our culpability or lack of reason by subjecting it to self-criticism. In this study, a trial of this self-critical approach was made for Muslims.
Abstract (Original Language): 
İslâm âlemi ile Hristiyan dünyası arasında İslâm'ın doğuşundan beri farklı zamanlarda farklı boyutlarda ortaya çıkan çatışma ve çekişmeler olmuştur. Bu anlaşmazlıkların en son şekli Batı'nın İslâm dünyasına karşı tutumunu belirleyen "İslamofobi"dir. Günümüzde Batılılar, islamofobinin Müslümanların terörist ve zorba eylemlerinden, şiddet yanlısı oluşlarından, fikir ve basın özgürlüğüne tahammülsüzlüklerinden kaynaklandığını düşünmektedirler. Buna karşın Müslümanlar ise islamofobiyi, Batı'nın İslâm'a ve Müslümanlara karşı nefretlerinin, önyargılarının, düşmanlıklarının ve ötekileştirmek için zoraki ürettiği korkularının bir sonucu olarak değerlendirmektedir. Karşılıklı muhatabını suçlama üzerine kurgulanan bu tutum, taraflarca öz eleştiriye tabi tutulup 'Bizim kabahatimiz veya eksiğimiz nedir?' biçiminde yeterince sorgulanmamaktadır. Bu çalışmada Müslümanlar açısından bu özeleştirel yaklaşımın denemesi yapılmıştır.
171
182

REFERENCES

References: 


Amin, Samir (1993). Avrupa Merkezcilik. Çev. Mehmet Sert. İstanbul: Ayrıntı
Yay.

Ataman, Kemal - Er, Tuba (2008), İslamofobi ve Avrupa'da Birlikte Yaşama Tecrübesi Üzerine, Uludağ Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi Cilt: 17, Sayı: 2.

Atay, Rıfat (2007), "Peygamber Varisi Mevlâna: İnsan Sevgisi Merkezli Çoğulcu Bir Okuma Denemesi," Harran Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, S. 17, 113-122.

Atay, Rıfat (2012), Ernst Troeltsch'un Din Felsefesi, Yayınevi Yay., Ankara.
• Buhâri, İman, 4, 5 (10, 11); Tirmizi, İman, 12, (2629).

Çebi, Murat Sadullah (2015), İsviçre'deki Minare Karşıtı Referandum Afişlerinde İslamofobi'nin Söylemsel İnşası, Bilig, Sayı, 73, 99-140.

Değirmenci, Gamze, (2010), Avrupa'da İslamofobi Algısı Üzerine, Bilgesam Raporu.
• Eagleton, Terry (2004),
Kuramdan Sonra, çev. Uygur Abacı, Literatür Yay., İstanbul.

İbn Sa'd, et-Tabakâtü'l-Kübrâ, c. 3, s. 22.

Kirman Mehmet Ali (2016), Din Sosyolojisi Sözlüğü, Karahan Kitabevi, Adana.
• Lean, Nathan, (2015), İslamofobi Endüstrisi, çev., İbrahim Yılmaz, DİB Yay., Ankara.

Özel, İsmet (2016), Erbain, Şule Yay., İstanbul.
• Said, Edward W. (2001),
Şarkiyatçılık, Batının Şark Anlayışları. Çev. Berna Ünler. Metis Yay., İstanbul.
• Wallerstein,
I. (2003), "Dünya-Sistemleri Kavramına Karşı Dünya-Sistemi Kavramı: Bir Eleştiri", Dünya Sistemi, Der. Frank, G. Gills, B., İmge yay., Ankara.
İlahiyat
Akadem
i Dergisi
181
Elektronik Kaynaklar
http://www.yenisafak.com/yenisafakpazar/dun-barbar-turkler-bugun-islamof... 232.03.2017.
https://benatalİslâm.wordpress.com/2016/12/22/husn-u-zan-kalemiz-ne-durumda/ (erişim: 11.04.2017).

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com