You are here

LEYLA VU MECNUN İLE HUSN U AŞK'IN KARŞILAŞTIRILMALI OLARAK İNCELENMESİ

A Comparative study of Fuzuli's Leylâ vü Mecnun and Şeyh Galib's Hüsn ü Aşk

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Leyla and Mecnun and Hüsnü Aşk, the two masterpieces of classical Turkish poetry, are also the two major representatives of Turkish love poetry tradition. Although there is a two-hundred-year-time span between them, the poems have close resemblances in terms of their content and rich quality of symbolism. These two love poems display differences in the way they deal with their subject matter. While Leyla and Mecnun displays a symbolic form, Hüsnü Aşk is an allegorical poem. Comparing these two poems will reveal elements that have been disregarded before. While we may compare Leyla and Mecnun and Hüsnü Aşk on the basis of three major points -the subject matter, the content, and the characters- we should not disregard their general characteristics as a whole. Their content and episodes show major similarities and the characters also hold comparisons through their general characteristics. The two poems deal with the same subject matter, which is love. In Hüsnü Aşk and Leyla and Mecnun, love is dealt with in a manner compatible with 'tasawufi' tradition and both poems express the theme of 'vahdet-i vücud.
Abstract (Original Language): 
Leyla vü Mecnun ile Hüsn ü Aşk, klasik Türk şiirinin iki büyük temsilcisi olan şairlerinin isimleriyle özdeş, iki başyapıttır. Aralarında yaklaşık iki yüz yıllık zaman farkı olmakla birlikte, eserlerinin zengin niteliği Fuzuli ile Şeyh Galib'i birleştirir. Her ikisinde de aşkın konu edinildiği bu eserler anlatım biçimi bakımından birbirinden farklıdır: Leyla vü Mecnun'da anlatım sembolik; Hüsn ü Aşk'ta ise alegoriktir. Bu iki önemli eserin karşılaştırmalı olarak incelenmesi, aralarındaki münasebetin yanı sıra, daha önce dikkat edilmemiş bazı özelliklerinin ortaya konulması açısından da gereklidir. Leyla vü Mecnun ile Hüsn ü Aşk'ı üç temel unsuru esas alarak karşılaştırmak mümkündür. Bunlar olay, kişiler ve konudur. Eserlerin bütün olarak taşıdıkları özelliklerin de ayrıca göz önünde bulundurulması gerekmektedir. Olayın, içerik ve episodlar; kahramanların ise eserlerde dile getirilen özellikleri itibariyle karşılaştırılması, ortak veya benzer özelliklerin azımsanamayacak kadar çok olduğu sonucunu ortaya çıkarmaktadır. İki eser arasındaki asıl benzerlik konudadır. Hüsn ü Aşk'ta ve Leyla vü Mecnun'da aşk, tasavvufî bir içerikle ele alınmış ve bu çerçevede vahdet-i vücud öğretisi dile getirilmiştir.
181
216

REFERENCES

References: 

"Fuzulî", TDVİA, C. 13, İst. 1996, s.239-246.
"Hüsn ü Aşk", TDVİA, C.19, İst. 1999, s.29-31.
"Leyla ile Mecnun", TDVİA, C.27, Ank. 2003, s.159-164.
AÇIKGÖZ Namık, "Leylâ ile Mecnun Mesnevisi'nin Yapısı", Milli Kültür, Aralık 1987.
AKIN Nurhayat Şimşek, Hamzânâme (Metin İnceleme) 8.Cilt , Yüksek Lisans Tezi, (Dan.: Refiye Okuşluk Şenesen), Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Ens., Adana 2006.
AYVAZOĞLU Beşir, Aşk Estetiği, Ötüken Yay., İst. 1997.
Belal Saber Mohamed ABD El Maksoud, Leyla ile Mecnun Mesnevisinin Arap, Fars ve Türk Edebiyat'ında Ele Alınış Biçimi ve Larendeli Hamdî'nin Eseri, Cilt 1, Dotora Tezi (Danışman: M.A. Yekta Saraç) İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul 2004.
DOĞAN Muhammed Nur, Hüsn ü Aşk Metin-Nesre Çeviri-Notlar ve Açıklamalar, Ötüken Yay., İst. 2003.
DOĞAN Muhammed Nur, Leyla ile Mecnun Metin-Düzyazıya Çeviri-Notlar ve Açıklamalar, YKY, İst. 2002.
214
Songül Aydın YAĞCIOĞLU
ERAYDIN Selçuk, Tasavvuf ve Tarikatlar, Marmara Üniversitesi İlahiyat
Fak. Vakfı Yay., İstanbul 1997.
GÖLPINARLI Abdülbâki, Mevlânâ'dan Sonra Mevlevilik, İnkılap ve Aka
Yay., İst. 1983.
GUENON Rene, Savaş Metafiziği ve Sembolik Silahlar, "Seyfü'l-İslam", Çev.: Mustafa Tahralı, İnsan Yay., İst. 2003.
HOLBROOK Victoria R, Aşkın Okunmaz Kıyıları, İletişim yay., İst. 2008.
İbn-i Sina/İbn-i Tufeyl Hay bin Yakzan, çev.: M. Şerefeddin Yaltkaya/Babanzâde Reşid.: N.Ahmet Özalp, Yapı Kredi Yay., İst. 2010.
İslam Felsefesinde Sembolik Hikâyeler, İbn-i Sina-Sühreverdi- A.Gazzali, N.Razi, İnsan Yay., İst. 2004.
KÖKSAL Fatih, Yenipazarlı Vâlî Hüsn ü Dil İnceleme- tenkitli Metin,
Kitabevi Yay., İst.2003. LEVEND Agah Sırrı, "Divan Edebiyatında Hikâye", Belleten, TDK, 1967.
LEVEND Agah Sırrı, Arap, Fars ve Türk Edebiyatlarında Leylâ ve Mecnun Hikâyesi, TTK Basımevi, Ankara- 1959.
SARAÇ M.A.Yekta, Klasik Edebiyat Bilgisi Biçim-Ölçü-Kafiye, 3F Yay., İst.- 2007.
NİCHOLSON Reynold., İslam Sufileri, Çev.: Yücel Belli, Murat Temelli, Ataç
Yay., İst. 2004.
WELLEK
Ren
e -VARREN Austin, Edebiyat Teorisi, Çev.: Ömer Faruk Huyugüzel, Akademi Kitabevi, İzmir 1 993.
Şahabettin Sühreverdi, Cebrail'in Kanat Sesi -Sembolik Hikâyeler-, Sufi Yay., İst. 2006.
SCHİMMEL Annemarie, İslamın Mistik Boyutları, Çev.:Ergun Kocabıyık,
Kabalcı Yay., İst. 2004.
Şeyh Galib Divanı, Haz.: Muhsin Kalkışım, Akçağ Yay., Ankara 1994
TURİNAY Necmettin, "Klasik Hikâyenin Son Merhalesi: Hüsn ü Aşk", Şeyh Gâlib Kitabı, İst. Büyükşehir Belediyesi Yay., İst. 1995, s. 87-121.
ULUDAĞ Süleyman, Tasavvufî Terimler Sözlüğü, Kabalcı Yay., İst. 2005.
ÜNVER İsmail, "Mesnevi", Türk Dili-Türk Şiiri Özel Sayısı II (Divan Şiiri),
TDK Yay., C: LIIS:415-416-417/Temmuz- Ağustos- Eylül 1986, s.430-
565
Leyla vü Mecnun ile Hüsn ü Aşk'ın Karşılaştırmalı Olarak İncelenmesi
215
YAVUZ Kemal, Gülşehrî'nin Mantıku't tayr'ı (Gülşen-nâme)-Metin ve
Günümüz Türkçesine Aktarma-, Kırşehir Valiliği Yay., Ankara 2007.
YAVUZ Kemal, "Leylâ ile Mecnûn Hikayesinin Edebiyattaki Yeri", Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, C.2, S. 4, Aralık 2005, s.57-69.
YILDIZ Ali, "Battal Gazi Destanı'nda tasavvuf ve Sembolizm", Dergah Edebiyat Kültür ve Sanat Dergisi, S.178, C.:XV Aralık, s.15-19.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com