You are here

EINE MYSTISCHE REISE IN DIE WELT DER GERÜCHE DAS GERUCHSMOTIV IN DEN WERKEN „HASELNUSS ACHT“ VON METIN KAÇAN UND „DAS PARFÜM“ VON PATRICK SÜSKIND

A MYSTICAL JOURNEY INTO THE WORLD OF SMELLS THE SMELL MOTIF IN THE WORKS 'HAZELNUT EIGHT"BY METIN KAÇAN AND "THE PERFUME" BY PATRICK SÜSKIND

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/JASSS_552
Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Smell has a significant impact in terms of social, cultural and religious throughout the history of humanity. Smell has been loaded a metaphysical value since ancient times. After a while, the smell has become a cult. Within this context, divided into good and bad smells. Good smells as divine, bad smells as a symbol of what is evil have found a place in literature. Beliefs need different symbols. The aim is to perceive well for what is abstract. For this reason, many rhetorical figures to provide a transition between the concrete and the abstract were used frequently. "The Perfume" and "Hazelnut Eight", very metaphorical narrative novels, draw attention in this context. The motif of smell has been treated intensively in both novel. In both work, the cities, which events occur, have often been described in terms of their smells.While Paris and İstanbul being described, created grotesque images of the city reflect the social structure. Description of social corruption in the context of the critique of the period has been processed in an allegorical frame with the help of the motif of smell. The presence of an individual in society or his/her oppression against society is expressed through Grenoille and Meto heroes. Smell is a part of life and means existence for Grenoille, while Meto recognizes the society and its dangers with their smells. His life continues in this context. In both novel, the motif of smell is processed in connection with the idea of existence. Although having different cultural knowledge, Metin Kaçan and Patrick Süskind have handled big-city phenomenon in decadence literature with the power to influence the development of an individual and a common hazard of mankind in fictional worlds within this context in parallel with the sophistication of civil.
Abstract (Original Language): 
Kokunun insanlık tarihi boyunca toplumsal, kültürel ve inanç bağlamında önemli etkisi olmuştur. Eski çağlardan beri kokuya metafizik bir değer yüklenmiştir. Zaman içinde koku kült haline gelmiştir. Bu bağlamda kokular iyi ve kötü olmak üzere ikiye ayrılmıştır. İyi kokular rahmani olanın, kötü kokular ise şeytani olanın sembolü olarak edebiyatta yer edinmişlerdir. İnançlar değişik sembollere ihtiyaç duymaktadırlar. Amaç, soyut olanın daha iyi algılanabilmesidir. Bu sebeple birçok retorik figür somut ile soyut arasında bir geçiş sağlaması amacıyla sıkça kullanılmıştır. “Koku” ve “Fındık Sekiz” romanlarında bu bağlamda bir çok metaforik anlatım dikkat çekmektedir. Her iki romanda da yoğun olarak koku motifi işlenmiştir. Yapıtların ikisinde de olayların geçtiği şehirler kokuları bağlamında sıkça betimlenmişlerdir. Paris ve İstanbul betimlenirken oluşturulan grotesk şehir imgeleri toplumsal yapıyı yansıtmaktadır. Dönem eleştirisi bağlamındaki toplumsal yozlaşmanın betimlenmesi koku motifi yardımıyla alegorik çerçevede işlenmiştir. Bireyin toplum içindeki varlığı veya toplum karşısındaki ezilmişliği Grenoille ve Meto kahramanları aracılığıyla dile getirilmiştir. Grenoille için koku yaşamın bir parçasıdır, var olmakla özdeştir. Meto ise toplumu ve tehlikelerini kokularından tanır. Hayatı bu bağlamda devam eder. Her iki eserde de koku motifi var olma düşüncesiyle ilintili olarak ele alınmıştır. Metin Kaçan ve Patrick Süskind farklı kültürel donanımlara sahip olmalarına rağmen büyük şehir olgusunun dekadans edebiyatı içinde bireyin gelişmesine ne denli yön verme gücüne sahip olduğunu ve bu bağlamda medeni gelişmişliğe paralel olarak insanlığın ortak bir tehlikesini kurmaca dünyalarda işlemişlerdir.
269-283

REFERENCES

References: 

AYTAÇ Gürsel (2003). Genel Edebiyat Bilimi, Say Vg., Ġstanbul
BEST Otto, F. (1973). Handbuch Literarischer Fachbegriffe, Fischer Vg., Frankfurt/Main
BRAAK, Ivo und NEUBAUER, Martin (1990). Poetik in Stichworten, Ferdinant Hirt Vg., Wien
ECEVĠT, Yıldız (2001). Türk Romanında Postmodernist Açılımlar, ĠletiĢim Vg., Ġstanbul
ECEVĠT, Yıldız (2002). “Metin Kaçan‟dan Bir „New Age‟ anlatısı: „Fındık Sekiz”, In: Metin Kaçan Kervantes’in Yeğeni-Metin Kaçan Üzerine Yazılar(Hrg.Fulya Tükel), Can Vg., Ġstanbul, s. 91-121
HANÇERLĠOĞLU, Orhan (1997). Ruhbilim Sözlüğü, Remzi Kitabevi Vg., Ġstanbul
KAYA, Nevzat (2000). Der Gott des Grotesken-Eine literaturanthropologische Studie, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Vg.. Ġzmir
KILIÇ, Sadık (1995). Ġslam’da Sembolik Dil, Ġnsan Vg., Ġstanbul
LURKER, Manfred (1991). Wörterbuch der Symbolik, Kröner Vg., Stuttgart
MOHR, Gerd Heinz (1971). Lexikon der Symbole-Bilder und Zeichen der christlichen Kunst, Eugen Dietrich Vg., Köln
PALA, Ġskender (1995). Divan ġiiri Sözlüğü, Akçağ Vg., Ankara
SAĞLAM, Musa, YaĢar (2002). “Postmodern Roman’a Bir Örnek: Fındık Sekiz”, In: Metin Kaçan Kervantes’in Yeğeni-Metin Kaçan Üzerine Yazılar (Hrg.Fulya Tükel),, Can Vg., Ġstanbul, s. 122-131
SÜSKIND, Patrick (1993). Das Parfüm-Die Geschichte Eines Mörders, Diogenes Vg., Zürich
SÜSKIND, Patrick (2006). Koku-Bir Katilin Öyküsü, Übers.: Tevfik Turan, Can Vg., Ġstanbul
283
Ahmet CUMA
WELLEK, René und WARREN, Austin (1983). Edebiyat Biliminin Temelleri, Übers.: Ahmet Edip Uysal, Kültür ve Turizm Bakanlığı Vg., Ankara
Internet Quellen:
http://www.biyografi.info/kisi/metin-kacan, (17.08.2011)
http://www.gezenbilir.com/index.php?topic=54089.0 (29.11.2011)
http://www.whoswho.de/templ/te_bio.php?PID=1983&PID=1 (23.11.2011)

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com