You are here

Kıraatlere Nahvî Bir Bakış: Fâtiha Sûresi Örneği

A Syntactical View on the Qıraat of the Quran: Sample of Surah al-Fatiha

Journal Name:

Publication Year:

Abstract (2. Language): 
The diversity of divine wisdom, wonderful Quranic readings provided to the reader that the Qur'anic text in a unlikely text with many faces, including term and significant diversity, including diversity and its significance, including the diversity of expression movements, all leading to a prodigious unable to complete systems and creativity of human beings. Hence there was an urgent need to track Quranic readings, grammar guidance in Surat al-Fâtihah and the importance of this surat greatness as most previous studies did not address this Surat separated. And you divide this Surat of several axis as follows: Introduction: contains subject matter and its importance, objectives, syllabusand revious studies. First axis: in the hands of the surat al-Fâtiha. Second axis: creation and concept of Quranic readings. The third axis: direction of Quranic readings in surat al- Fâtiha is the heart of the matter. Conclusion: a summary of the above and the findings and recommendations. An index of the most important sources and references, I will focus on the meaning books of Quran and his expression, and books of readings and solve their arguments and written interpretation and studies in this Topic.
Abstract (Original Language): 
Kur’an kıraatinin çeşitliliği eşsiz ilahi hikmetler barındırmaktadır. Bu zenginlik okuyucuya Kur’an metnini birçok vecih ile değerlendirebilecek bir şekilde okuma imkânı vermiştir. Lafzın ve delalet ettiği anlamın çeşitliliği, sesin ve delaletinin çeşitliliği ve irab harekelerinin çeşitliliği bu zenginlikler arasında sayılabilir. Bütün bunlar Kur’an’ı mûciz bir metne dönüştürerek insanları nazmını tamamlamaktan ve emsalsizliğine müdahale etmekten alıkoymaktadır. Bu önemli gerekçelerden dolayı Fâtiha sûresinin kıraatine nahiv açısından değerlendirme yapmak kaçınılmaz bir hale gelmiştir. Araştırmada Fâtiha sûresinin seçilme sebebi, bu sûrenin önemi, değeri ve geçmişte yapılan çalışmaların bu sûreyi derinlemesine ele almamalarıdır. Çalışmada bu sûreyi birkaç açıdan ele aldık: Giriş bölümünde araştırmanın konusu, önemi, hedefi ve metodunu ifade ettikten sonra geçmiş araştırmalardan bahsettik. Çalışmamız şu konular ekseninde ilerleyecektir: 1- Fâtiha Sûresini Takdim. 2- Kur’an Kıraatinin ortaya çıkışı ve kapsamı. 3- Fâtiha Sûresi özelinde Kıraatlere bakış. Araştırmanın ana konusu da budur. Sonuç bölümünde de yukarıdaki zikrettiğimiz başlıkların özeti, çıkarımlar ve tavsiyeler ifade edilecektir. Çalışmamızda başta en önemli temel kaynaklar olmak üzere daha çok şu alanlardaki kaynaklara yoğunlaşacağız: Me’ani’l-Kur’an ve İ’rabı, Kıraat kitapları delilleri ve problemleri, tefsir kitapları ve bu konuda yapılmış çalışmalar.
169
193

REFERENCES

References: 

Abbas, Fazl Hasan, İtkânu’l-burhân fî ulûmi’l-Kur’ân, (Ürdün: Dâru’n-
nefâis, 2010)
Ali Neccar, Muhammed vd., Mucemu’l-Vasît, (Kâhire: Mektebetu’ş-
Şuruk ed-Devliyye, I. Baskı, 2004)
Durmuş, İsmail, DİA, XXIII, 396.
Ebû’l-Bekâ, Abdullah b. Hüseyin el-Ukberî, İmlâu Ma Menne bihi’r-
Rahmân, (Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, tsz.)
Ebû’l-Bekâ, Abdullah b. Hüseyin el-Ukberî, et-Tibyân fi i’rabi’l-Kur’an,
tah. Ali Muhammed el-Bacevi, (Mısır: İsa el-Babi el-Halebi, tsz.)
Ebu Hayyân el-Endulusi, el-Bahru’l-Muhît, tah. Adil Ahmed Abdulmevcud
– Muhammed Muavvaz, (Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, I. Baskı,
2001)
El-Ferrâ, Ebû Zekeriya, Me’âni’l-Kur’an, tah. Ahmed Yusuf en-Necatî
vd. (Mısır: Dâru’l-Mısriyye li’t-te’lif ve’t-Terceme, I. Baskı, tsz.)
Es-Samiraî, Halil İbrahim, Mefhûmu’l-İhtiyar fi’l-Kıraati’l-Kuraniyye,
Enbar Üniversitesi, Eğitim Fakültesi Dergisi, Sayı: 4. Yıl: 3, Irak, 2002.
İbn Hallikân, Vefeyâtü’l-a’yân, (Beyrut: Dâru Sadır, 1970)
İbn Halaveyh, Hüseyin b. Ahmet, el-Hucce fi’l-kıraati’s-seb’a, tah. Ahmet
Ferit el-Mezîdi, (Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, I. Baskı, 1999)
İbn Hişâm en-Nahvî, Ebu Muhammed Abdullah Cemaleddin, Ķaŧrü’n-
nedâ, (Beyrut: Mektebetu’l-Asriyye, 2010)
İbn Kesir, Ebû’l-Fidâ İmaduddin, Tefsiru İbn Kesir, tah. Muhammed
Ahmed Selame, (Riyad: Dâru Taybe, II. Baskı, 1999)
İbn Manzûr, Ebu’l-Fadl, Lisânu’l-Arab, (Beyrut: Dâru Sadır, tsz.)
İbn Rüşd, Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî, Bidâyetü’l-Müctehid ve
nihâyetü’l-Muktesid, (Riyad, Beytü’l-Efkar ed-Devliyye, 2007)
Karaçam, İsmail, Kur’an-ı Kerim’in Faziletleri ve Okunma Kaideleri,
(İstanbul, İFAV. Yay., IX. Baskı, 2002)
el-Kurtubî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed el-Ensarî, Tefsiru’l-
Kurtubî, (Beyrut: Dâru’l-Fikr, I. Baskı, 1414)
Çev.: Zahir Aslan
193
)
El-Mevsılî, İbn Cinnî, el-Muhteseb fî Tebyîni Vücûhi Şevâzzi’l-Kıraâti
ve’l-İzâhi anhâ, tah. Ali en-Necdî vd., (Kahire: el-Meclisu’l-a’lâ li’ş-şuuni’l-
İslamiyye, 1994)
Racıhî, Abduh, Tatbikun-Nahvî, (Beyrut: Dâru’n-Nahdati’l-‘Arabiyye,
2004)
Sa’d, Ahmed, et-Tevcihu’l-Belağî li’l-Kiraati’l-Kur’aniyye, (Kahire:
Meketebetu’l-Âdab, 1997)
eş-Şelebî, Abdulfettah İsmail, Ebu Ali el-Farisi, (Cidde: Dâru’l Matbuati’l-
Hedîsiyye, III. Baskı, tsz.)
Vâhidi, Ebü’l-Hasen Alî b. Ahmed, Esbâbu’n-nuzûl, (Beyrut: Dâru’l
Kutubi’l-İlmiyye, 1991)
Zemahşerî, Mahmud b. Ömer, el-Keşşâf ‘an Hakaiki’t-tenzîl, (Beyrut:
Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, I. Baskı, 1995)

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com