Negative Messages Conveyed in the Context of Cyprus and Uyghur
Turkish Tale Heroes in terms of Education
Journal Name:
- Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author | Faculty of Author |
|---|---|---|
Abstract (2. Language):
After the conquest in 1571, the Turks who were placed in Cyprus continued to
struggle for their existence in the last century. After being subjected to a great oppression
and p ersecution, t hey f ounded t he T RNC o n 1 5 N ovember 1 983 w ith a g reat s upport o f
Turkey. The other Turkish noble state involved in the study is East Turkestan, where
approximately 24 million Uyghur population are located. East Turkestan is a country that
has very important economic resources but cannot use them properly due to the pressure
and politics of China. When we look at the literary and oral cultural products of the nations,
we clearly see the reflection of the social-political events they have experienced. In this sense,
it is very important to examine the verbal products of both nations in every aspect. As one of
these o ral p roducts, t he t ale c an b e d efined a s a t ype o f oral, a nonymous f olk l iterature,
giving advice and lecturing in one subject, having functions such as educating children,
including formal elements, motifs and descriptions, and possessing a clear, plain language
and expression but not a specific and certain time and place. The educational function of the
tales is a particular issue to be emphasized. Because it is necessary to choose the tales to be
used in child education carefully. In our work, we tried to show and examine the negative
elements in the tales of both Turkish societies by evaluating their heroes. From the
educational perspective, it is possible to list some negative elements for children in the
Turkish Cypriot folk tales as follows: Death, violence, jealousy, greed, lying, immorality,
begging, breaking a promise and so on. We encountered the following negative elements in
the Uyghur Turkish folk tales that we had reviewed: Bribery, greed, lying, theft, opium use,
curse, death, and so on. With reference to the negative elements in and plotlines of the tales
that we have examined, it is possible to state that the Uyghur Turkish folk talks are weaker
than the Turkish Cypriot folk tales in terms of educational quality.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
1571’deki fetihten sonra Kıbrıs’a yerleştirilen Türkler son yüzyılda çok büyük bir var olma mücadelesi vermişler, büyük baskı ve zulümlerin ardından 15 Kasım 1983’te Türkiye’nin desteğiyle KKTC’yi kurmuşlardır. Çalışmada yer alan diğer Türk soylu devlet ise yaklaşık 24 milyonluk Uygur nüfusunun bulunduğu Doğu Türkistan’dır. Doğu Türkistan çok önemli ekonomik kaynaklara sahip olan fakat bunları Çin’in baskıları ve politikaları nedeniyle gerektiği gibi kullanamayan bir ülkedir. Milletlerin edebî ürünlerine ve sözlü kültür ürünlerine bakıldığında yaşadıkları sosyal-siyasî olayların yansıması açık bir şekilde görülmektedir. Bu anlamda iki halkın sözlü ürünlerinin her yönüyle incelenmesi büyük önem arz etmektedir. Bu sözlü ürünlerden olan masal bir konuda öğüt ve ders verme, çocukları eğitme vb. işlevleri olan, formel unsurlar, motifler ve tasvirler içerebilen, anlaşılır, sade bir dili olan, zamanın ve mekânın kesin olarak belli olmadığı sözlü, anonim halk edebiyatı türü olarak tanımlanabilir. Masalların eğitimsel işlevi özellikle üzerinde durulması gereken bir husustur. Çünkü çocuğun eğitiminde kullanılacak masalların özenle seçilmesinin gerekliliği ortadadır. Çalışmamızda her iki Türk toplumunun masallarında yer alan olumsuz unsurlar masal kahramanlarından hareketle gösterilmeye ve incelenmeye çalışılmıştır. Eğitimsel anlamda bakıldığında Kıbrıs Türk halk masallarında çocuklar açısından olumsuz olduğu düşünülen birtakım unsurları şu şekilde sıralamak mümkündür: Öldürme, şiddet, kıskançlık, açgözlülük, yalan söylemek, ahlâksızlık, dilencilik, sözden dönmek vs. Ele alınan metinlerden hareketle Uygur Türk halk masallarında rastlanan olumsuz unsurlar ise şunlardır: Rüşvet, açgözlülük, yalan söyleme, hırsızlık, afyon kullanımı, beddua, öldürme vs. İncelenen metinlerde yer alan olumsuz unsurlardan ve masalların olay örgülerinden hareketle Uygur Türk halk masallarının eğitimsel açıdan Kıbrıs Türk halk masallarına göre daha zayıf olduğunu söylemek mümkündür.
FULL TEXT (PDF):
- 38