MIR'AT-I CÜNÛN OF AVNI BEY FROM LARISSA
Journal Name:
- Turkish Studies
Keywords (Original Language):
Author Name | University of Author | Faculty of Author |
---|---|---|
Abstract (2. Language):
Mir'ât-ı Cünûn
o
f Avni bey, which is not known when written, is an unfinished masnavi including both sociological criticisms about 19th century Ottoman society and psychological analysis of some human types chosen from the society. The work is important with regard to comprising such components as literature, sociology and psychology. Poet emphasizes that his work was formed by conversation with mad people, and taken individuals into consideration based on observation and experience.
Mehmet Çavuşoğlu is the one who introduced Mir'ât-ı Cünûn to the world of Science. He outlined the work in a symposium held in 1965, and presented the Masnavi script based on just one copy. This study composes a new comparative text by comparing two copy of the Mir'ât-ı Cünûn that we could have obtained and Çavuşoğlu's publication. While Çavuşoğlu's text is composed of 486 couplets, the text we composed is 665 couplets.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Avnî Bey'in hangi tarihte yazdığı bilinmeyen Mir'ât-i Cünûn adlı eseri, hem 19. yüzyıl Osmanlı toplumu hakkında sosyolojik tenkitleri hem de toplumdan seçilen bazı tiplerin psikolojik tahlillerini ihtiva eden tamamlanmamış bir mesnevidir. Eser; edebiyat, sosyoloji ve psikoloji alanlarına ait unsurlar ihtiva etmesi bakımından önemlidir. Şair, mesnevinin girişinde eserin delilerle söyleşmek suretiyle vücuda geldiğine; eserdeki tiplerin, gözlem ve tecrübeye dayalı olarak ele alındığını vurgular.
Mir'ât-i Cünûn'u ilim âlemine ilk kez tanıtan Mehmet Çavuşoğlu'dur. Çavuşoğlu, 1965'te bir sempozyumda eseri ana hatlarıyla tanıtmış ve tek nüshadan hareketle mesnevinin metnini vermiştir. Bu çalışmada eserin ulaşabildiğimiz farklı iki nüshası ve Çavuşoğlu neşri karşılaştırılarak mukayeseli bir metin oluşturulmuştur. Çavuşoğlu'nun neşri 486 beyitken, elde ettiğimiz metin 665 beyittir.
FULL TEXT (PDF):
- 2
680-736