You are here

Home » Content

VUSLAT YOLCULUĞU

THE JOURNEY OF COMING TOGETHER

Journal Name:

  • Turkish Studies

Publication Year:

  • 2010
DOI: 
http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.1621

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
The narrators in the role of love like stories tell the texts of Ottoman poetry about love. Although this love of journey described in this story differs up to the characters of the narrators, it is a spiritual journey in terms of its main theme. The lovers who complete the journey successfully can come together and reach their goal. The Ottoman poetry presents this journey. For this reason, separation of lovers takes a great place in poems. Coming together is a point where speech ends. For this reason, it cannot be the theme of any poems.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
Aşk konulu divan şiiri metinleri, âşık rolündeki anlatıcıların anlattığı bir hikâye gibidir. Bu hikâyede anlatılan aşk yolculuğu, anlatıcıların meşreplerine göre bazı farklılıklar gösterse de, ana karakteri itibariyle, zâhiri ve bâtını birlikte kurgulanan bir seyr ü sülûk yürüyüşüdür. Yolculuğunu başarıyla tamamlayabilen âşıklar vuslata hak kazanacaktır. Divan şairi, bu vuslat yolculuğunu anlatır. Bu nedenle şiirlerde ayrılık konusu çok geniş yer tutar. Vuslat ise sözün bittiği yerdir. Onun için, şiire konu olmamıştır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-vuslat-yolculugu.pdf
  • 3
447-461
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Bâki (1994): Bâkî Divanı Tenkitli Basım, Haz. Sabahattin Küçük, Ankara, TDK Yayınları.
ERGUN, S. Nüzhet (1930): Bektaşi Şairleri, İstanbul.
Eşrefoğlu Rûmî (2002): Eşrefoğlu Divanı, Haz. Asaf Hâlet Çelebi, Ankara, Hece Yayınları.
Fuzûlî (1990): Fuzûlî Divanı, Haz. Kenan Akyüz vd., Ankara, Akçağ Yayınları.
Fuzûlî (2000): Leylâ ve Mecnun (Metin, Düzyazıya Çeviri, Notlar ve Açıklamalar), Haz. Muhammet Nur Doğan, İstanbul, Yapı Kredi Yayınları.
HATEMİ, Hüsrev (1972): Akşam Gümrükçüleri, İstanbul.
Hayâlî Bey (1992): Hayâlî Divanı, Haz. Ali NihadTarlan, Ankara, Akçağ Yayınları.
Hüseyin Vassaf (2006): Mevlid Şerhi Gülzâr-ı Aşk, Haz. M. Tatcı, M. Yıldız, K. Üstüner, İstanbul: Dergâh Yayınları.
Nedim (1997): Nedim Divanı, Haz. Muhsin Macit, Ankara, Akçağ Yayınları.
Niyâzî-i Mısrî (1998): Niyâzî-i Mısrî Divanı, Haz. Kenan Erdoğan, Ankara, Akçağ Yayınları.
Rûhî (2001): Bağdatlı Rûhî Divanı Karşılaştırmalı Metin, Haz. Coşkun AK, Bursa, Uludağ Ü. Yayınları.
Şeyh Gâlib (1993): Şeyh Gâlib (Hayatı, Edebî Kişiliği, Eserleri Şiirlerinin Umumî Tahlili ve Divanının Tenkidli Metni), Haz. Naci Okçu, Ankara, Kültür Bakanlığı Yayını.
TARLAN, Ali Nihad (1967): Zâtî Divanı (Edisyon Kritik ve Transkripsiyon), İstanbul: İstanbul Ü. Yayınları.
67 Hayâlî Bey G 106/49-3.
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 5/3 Summer 2010
Vuslat Yolculuğu 461
TARLAN, Ali Nihad (1998): Fuzûlî Divanı Şerhi, Ankara: Akçağ Yayınları.
TİMURTAŞ, Faruk K. (1972): Süleyman Çelebi, Mevlid, İstanbul:
MEB. Yayını.
Yahyâ Bey (1977): Divan (Tenkidli Basım), Haz. Mehmed Çavuşoğlu, İstanbul, İstanbul Ü. Edebiyat Fakültesi Yayını.
Yunus Emre (1990): Yunus Emre Divanı (Tenkitli Metin), Haz. Mustafa Tatcı, Ankara, Kültür Bakanlığı Yayınları.
Zâtî (1970): Divan (Edisyon Kritik ve Transkripsiyon), Cilt 2, Haz. Ali Nihad Tarlan, İstanbul, İstanbul Ü. Edebiyat Fakültesi Yayını.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com