ABDULLAH IBN MAS’UD’S QIRĀ’ĀT IN TABARI’S
COMMENTARY
Journal Name:
- Turkish Studies
Key Words:
Keywords (Original Language):
| Author Name | University of Author |
|---|---|
Abstract (2. Language):
When he comments on verses or considers on qırā’āts, Tabari uses
rumors. Among these rumors, there are qırā’āt-oriented rumors, as well.
In this context, the qırā’āt-oriented rumors which belong to Abdullah Ibn
Mas’ud, are worth mentioning. Because, Ibn Mas’ud, is one of the
companions of Prophet Muhammed, who was distinguished thanks to his
qırā’āts, in the Quranic period and following periods. By referring Ibn
Mas’ud’s qırā’āt, Mucahid b. Cebr who is a pupil of Abdullah b. Abbas, a
glassator of Tabiun period, says; ‘‘If I had known his (Ibn Mas’ud’s) qırā’āt
without asking Ibn Abbas, I wouldn’t needed to ask most of them.’’ This
quotation lets us know that Mucahid b. Cebr considered Ibn Mas’ud’s
qırā’āt in terms of commentary. Tabari, in his determinations about the
meanings of the rumors, often refers to Ibn Mas’ud’s qırā’āts, as well. So,
in the first part of this study, formal aspects of the Ibn Mas’ud’s qırā’āt
and Tabari’s method to use this qırā’āt in commentary, will be discussed.
Therefore, firstly Ibn Mas’ud’s qırā’āt will be discussed formally, and
then, it will be shown with examples, how Tabari used Ibn Mas’ud’s
qırā’āt for commentary-purposes and non-commentary purposes. In the
second part, the place of the Ibn Mas’ud’s qırā’āt on Tabari’s commentary,
will be discussed. This topic will be firstly discussed in the context of Ibn
Mas’ud’s qırā’āts including commentary. In this part, Ibn Mas’ud’s
qırā’āts including synonym words and additional statements, will take
place together with his comments on his own qırā’āt. Again, in order to
see the place of the Ibn Mas’ud’s qırā’āt on Tabari’s commentary, Ibn
Mas’ud’s qırā’āts which overlap with Ibn Abbas’ commentary, will be
dwelled on. And finally, How the Muslims who were the pupils of the
companions, used Ibn Mas’ud’s qırā’āt will be shown with examples.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Taberî, âyetleri tefsir etmede ve kıraatleri değerlendirmede
rivâyetleri kullanır. Bu rivâyetler arasında kıraat içerikli olanlar da
vardır. Abdullah b. Mes’ûd’a ait kıraat rivâyetleri bu bağlamda
zikredilmeye değer görünmektedir. Zira İbn Mes’ûd, nüzul dönemi ve
sonrasında kıraat yönüyle öne çıkmış bir sahabîdir. Abdullah b. Abbas’ın
öğrencisi Mücahid b. Cebr’in, “(Ayetlerin tefsiri hakkında) İbn Abbas’a
soru sormadan İbn Mes’ûd kıraatini bilseydim, birçoğunu sormaya gerek
duymazdım” demesi, onun İbn Mes’ûd kıraatini tefsir bağlamında
değerlendirdiğini gösterir. Taberî de âyetlerin anlamlarına ilişkin
tespitlerde bulunurken İbn Mes’ûd kıraatine sıkça başvurur. İşte
çalışmanın ilk kısmında İbn Mes’ûd kıraatinin biçimsel yönü, Taberî’nin,
bu kıraati tefsirde kullanış biçimi ele alınacaktır. Bu bağlamda İbn
Mes’ûd kıraati şekilsel açıdan ele alınacak, Taberî’nin İbn Mes’ûd
kıraatini tefsir amaçlı kullanışı ile tefsir dışı amaçla kullanışı örneklerle
ortaya konacaktır. İkinci başlıkta ise İbn Mes’ûd kıraatinin Taberî
tefsirindeki yeri incelenecektir. Bu husus önce İbn Mes’ûd’un tefsir
içerikli kıraatleri bağlamında işlenecektir. Burada İbn Mes’ûd’un muradif
kelime ve ek ifade içeren kıraatlerine ve kendi kıraatine ilişkin yaptığı
yorumlara yer verilecektir. Yine İbn Mes’ûd kıraatinin Taberî tefsirindeki
yerini görmek için İbn Abbas’ın tefsiriyle örtüşen İbn Mes’ûd kıraatleri
üzerinde durulacaktır. Son olarak da tâbiûnun İbn Mes’ûd kıraatini
tefsirde kullanışı örneklerle sunulacaktır.
FULL TEXT (PDF):
- 27