You are here

TEFSİR İLMİNİN MAHİYETİ

The Nature of the Qur'anic Exegesis

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
Thinking about the nature of Qur’anic Exegesis identity has an existential presupposition for scholars dealing with tafsir scholarship. What is Qur’anic Exegesis, a science, what kind of science, what is his position in religious sciences? What purpose it serves in the system of religious sciences? These and other questions are important in helping to understand the nature of Qur’anic Exegesis. We can easily say that the science of Qur’anic Exegesis, has a priority in other religious sciences in order to clarify the meaning and aims of Kelamullah. This is because he has a qualitative background to religious scholarship. Because Qur’anic Exegesis has taken the subject of direct contact with the Qur'an in order to understand God's purpose.
Abstract (Original Language): 
Tefsir ilminin mahiyeti üzerinde düşünmek, tefsir ilmi ile uğraşan ilim adamları için varoluşsal bir öneme sahiptir. Tefsir nedir, bir ilim midir, nasıl bir ilimdir, ilimler içinde nerede durmaktadır, ilimler sistematiğinde neye ve hangi amaca hizmet etmektedir? Gibi sorular tefsir ilminin mahiyetinin anlaşılmasına yardımcı olması bakımından önem arz etmektedir. Tefsir ilminin Kelamullah’ın manasını ve maksatlarını açıklığa kavuşturmayı amaçlaması bakımından diğer dinî ilimler içinde bir sadaret hakkı bulunduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bu durum onun dinî ilimlere zemin hazırlayıcı bir nitelik arz etmesinden ileri gelmektedir. Çünkü tefsir ilmi, murâd-ı ilahîyi anlamak üzere doğrudan Kur’an ile irtibat kurmanın yolunu ve usulünü kendisine konu edinmiştir.
21
46

REFERENCES

References: 

Âmidî, Ali b. Muhammed, el-İhkâm fi Usuli’l-Ahkam, Riyad, 2003.
Beydâvî, Ebu Said Nasıruddin Abdullah b. Ömer b. Muhammed, Envaru’t-Tenzil ve Esraru’t-Tevil, Beyrut, ty.
Bilmen, Ömer Nasûhî, Büyük Tefsir Tarihi, Ankara, 1955.
Demirci, Mehmet, “Mana ile Hüküm Ayrımında Tefsir İlminin Yeri”, İslami İlimler Dergisi, s. 199-214. Çorum, 2010.
Duman, M. Zeki, “İmam Gazali’nin Tefsir Anlayışı, Metodu ve Tefsiri”, Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 6, s.183-205, Kayseri, 1989.
Duman, M. Zeki, Beyanu’l-Hak: Kur’an-ı Kerimin müzul Sırasına Göre Tefsiri, Ankara, 2008.
el-Gazâlî, Ebu Hamid Muhammed b. Muhammed, el-Mustasfa: İslam Hukukunda Deliller ve Yorum Metodolojisi, (çev.), H. Yunus Apaydın, Kayseri, 1994.
el-Gazalî, Ebu Hamid Muhammed b. Muhammed, İhyau Ulumi’d-Din, Beyrut, ty.
el-Vergammî, Muhammed b. Muhammed b. Hammad İbn Arafe, Tefsiru İbn Arafe, Beyrut, 2008.
Endelüsî, Ebu Hayyan, el-Bahru’l-Muhit, Kahire, 1983.
er-Râzî, Ebu Abdullah Fahreddin Muhammed b. Ömer Fahreddin, el-Mahsul fi İlmi’l-Usul, Müessesetü’r-Risale, ty.
es-Süyûtî, Celaleddin Abdurrahman b. Ebi Bekr, el-İtkan fi Ulumi’l-Kuran, Beyrut, 2008.
ez-Zerkeşî, Bedreddin Muhammed b. Abdullah, el-Burhan fi Ulumi’l-Kur'an, Kahire, 1984.
Ferâhî, Abdülhamid b. Abdülkerim, et-Tekmil fi Usuli’t-Tevil, yy., h. 1411.
Görgün, Tahsin, “İnşâ”, DİA, İstanbul, 2000.
Gürler, Kadir, “Kur’an’ın Rey ile Tefsirini Yasaklayan Rivayetlere Eleştirel Bir Yaklaşım”, Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2004/1, c.III, sayı: 5. s. 17-46.
Hazin, Alaeddin Ali b. Muhammed b. İbrahim, Lübabü’t-Te’vil fi Maânî’t-Tenzil, yy., h. 1317.
İbn Âşûr, Muhammed Tahir, et-Tahrir ve’t-Tenvir, Tunus, 1984.
İbn Atiyye, Ebu Muhammed Abdulhak b. Ğalib, el-Muharrarul’l-Veciz, (thk.), Abdüsselam Abdüşşafi Muhammed, Beyrut, 1993.
Tefsir İlminin Mahiyeti
45
İbn Kesir, Ebu’l-Fidâ İsmail b. Amr, Tefsiru’l-Kur'ani’l-Azim, Beyrut, 1966.
İbnü’l-Cevzî, Ebu’l-Ferec Cemaleddin Abdurrahman b. Ali, Zadü’l-Mesir fi İlmi’t-Tefsir, Beyrut, 1987.
İltaş, Davut, Fıkıh Usulünde Mütekellimîn Yönteminin Delalet Anlayışı, (Basılmamış Doktora Tezi), Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kayseri, 2006.
Kafiyeci, Ebû Abdullah Muhyiddin Muhammed b. Süleyman, et-Teysîr fi Kavai’di İlmi’t-Tefsir, Dimeşk, 1990; et-Teysir fî Kavâidi İlmi’t-Tefsir, (thk.), Zehebî, Muhammed Hüseyn, Kahire, 1998.
Karagöz, Mustafa, Dilbilimsel Tefsir ve Kur’an’ı Anlamaya Katkısı (Hicri İlk Üç Asır), (Yayınlanmamış Doktora Tezi, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kayseri 2009.
Konevî, İsamüddin İsmail b. Muhammed b. Mustafa, Haşiye ala Envari’t-Tenzil ve Esrari’t-Tevil, İstanbul, h. 1285.
Molla Fenârî, Şemseddin Muhammed b. Hamza b. Muhammed, Aynü’l-A’yan: Tefsiru’l-Fatiha, İstanbul, h. 1325.
Okumuş, Mesut, Gazali’nin Kur'an Anlayışı ve Yorum Yöntemi (Doktora tezi), Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara, 2000.
Râgıb el-İsfahânî, Ebü'l-Kâsım Hüseyin b. Muhammed b. Mufaddal, Mukaddimetü Camii’t-Tefasir, (thk.), Ferhat, Ahmed Hasan, Kuveyt, 1984.
Sadruşşeri’a, Ubeydullah b. el-Mesud el-Mahbubî el-Hanefî, et-Tavzih fi Halli Gavamizi’t-Tenkih, İstanbul, ty.
Seâlibî, Ebû Zeyd Abdurrahman b. Muhammed b. Mahluf el-Cezairi, el-Cevahiru’l-Hisan, Beyrut, 1997.
Sekkakî, Ebu Yakub Yusuf b. Ebi Bekr Muhammed b. Ali, Miftahu’l-Ulum, Beyrut, 1987.
Şirbinî, Muhammed Hatib, es-Siracu’l-Münir, Beyrut, 2004.
Taberî, Ebu Cafer İbn Cerir Muhammed b. Cerir b. Yezid, Camiu’l-Beyan An Te’vili Âyi’l-Kur'an, Beyrut, 1984.
Tabressî, Ebu Ali Fadl b. Hasan, Mecmau’l-Beyan fi Tefsiri’l-Kur'an, (thk.), Haşim Mahallati, Fadlullah Tabatabai, Beyrut, 1986.
Taşköprîzâde, Ahmed b. Mustafa, Miftâhu’s-Saâde ve Misbâhu’s-Siyâde fî Mevzûati’l-Ulûm, Beyrut, 1985.
Tûfî, Ebü'r-Rebî' Necmüddîn Süleymân b. Abdilkavî b. Abdilkerîm b. Saîd, el-İksîr fî İlmi’t-Tefsir, Kahire, 1977.
Zehebî, Muhammed Hüseyn, et-Tefsir ve’l-Müfessirun, Kahire, 1976.
Doç. Dr. Mehmet DEMİRCİ
46
Zemahşerî, Ebu’l-Kasım Carullah Mahmud b. Ömer, el-Keşşaf an Hakâiki Gavâmizi’t-Tenzil ve Uyuni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vil, Beyrut, ty.
Zürkânî, Muhammed Abdulazim, Menâhilu’l-İrfan, Beyrut, 1995.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com