Buradasınız

AHMET MİTHAT'IN DÜNYAYA İKİNCİ GELİŞ YAHUT İSTANBUL'DA NELER OLMUŞ, ÇENGİ VE CİNLİ HAN ROMANLARINDA "OLAĞANÜSTÜ"

"THE SUPERNATURAL " IN DÜNYAYA İKİNCİ GELİŞ YAHUT İSTANBUL'DA NELER OLMUŞ, ÇENGİ AND CİNLİ HAN BY AHMET MİTHAT

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/jasss_34
Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
The late 19th century indicates a new era for the Ottoman authors; traditional literature should be abandoned and a new, modern literature should be constructed. In this context, the new genre novel importing from the West has a central position. All the contemporary authors attribute similarity to reality as a primary characteristic of a novel. Like his contemporaries, Ahmet Mithat which evaluates his novel as a tool to educate the readers also gives importance to the reality. In his article and prefaces of his fictions he claims that a novel must include only the possible events and according to him, to tell about experiences which cannot be happened in the "real" life, supernatural situations and events and unlimited imagination ruin a novel. However, when his novels are analyzed, his ideas in theory cannot be realized in the practice and it can be easily seen that supernatural experiences become themes of his novels. Therefore in this article, through his three novels Dünyaya İkinci Geliş Yahut İstanbul'da Neler Olmuş, Çengi and Cinli Han, I will try to discuss imagination based on supernatural in terms of its reason and function.
Abstract (Original Language): 
19. yüzyıl sonu Osmanlı yazarları açısından yeni bir döneme işaret eder; geleneksel edebiyat terk edilerek yeni, modern bir edebiyat inşa edilecektir. Bu inşa süreci içinde Batı'dan ithal edilen yeni bir edebi tür olarak roman merkezi bir yerde konumlandırılır. Tüm yazarların yeni tür romana atfettikleri birincil özellik gerçeğe benzerliktir. Romanını okurları eğitmek için bir araç olarak gören Ahmet Mithat da dönemin diğer yazarları gibi romanda gerçekliği çok önemser. Makale ve kurmaca eserlerinin önsözlerinde romanın imkân dâhilinde, olmuş ya da olması mümkün olayları anlatması gerektiğini savunur, "gerçek" hayatta gerçekleşmesi mümkün olmayan deneyimleri, olağanüstü durum ve olayları anlatan, sınırsız bir hayal gücünden beslenen anlatıların roman türüne yakışmadığını iddia eder. Ancak kurmaca eserlerine bakıldığında teoride savunduğu bu düşüncelerin pratiğe tam olarak geçirilmediği ve olağanüstü deneyimlerin romanların konusu haline geldiği görülür. İşte bu makalede, Ahmet Mithat'ın üç romanı, Dünyaya İkinci Geliş Yahut İstanbul'da Neler Olmuş, Çengi ve Cinli Han üzerinden yazarın romancılığında olağanüstüden beslenen hayalin neden anlatıda yer aldığı, işlevi ve neye hizmet ettiği tartışmaya açılacaktır.
75-90

REFERENCES

References: 

AHMET MİTHAT (2003). Ahbar-ı Asara Tamim-i Enzar, haz. Nüket Esen, İstanbul: İletişim Yayınları.
AHMET MİTHAT (2001). "Bir Gerçek Hikâye", Letaif-i Rivayat, haz. Fazıl Gökçek, Sabahattin Çağın, İstanbul: Çağrı Yayınları.
AHMET MİTHAT (2000). Cellat, haz. Nuri Sağlam, Ali Şükrü Çoruk, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
AHMET MİTHAT (2000). Cinli Han, yay. haz. Necat Birinci, Ali Şükrü Çoruk, Erol Ülgen, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
AHMET MİTHAT (2003). Çengi, yay. haz. Mustafa Miyasoğlu, İstanbul: Selis Kitaplar.
AHMET MİTHAT (2001). "Çifte İntikam", Letaif-i Rivayat, haz. Fazıl Gökçek, Sabahattin Çağın, İstanbul: Çağrı Yayınları.
AHMET MİTHAT (2001). "Dolaptan Temaşa", Letaif-i Rivayat, haz. Fazıl Gökçek,
Sabahattin Çağın, İstanbul: Çağrı Yayınları.
AHMET MİTHAT (2000). Dünyaya İkinci Geliş Yahut İstanbul'da Neler Olmuş, yay. haz. Kazım Yetiş, Necat Birinci, M. Fatih Andı, Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
AHMET MİTHAT (2001). "Emanetçi Sıdkı", Letaif-i Rivayat, haz. Fazıl Gökçek, Sabahattin
Çağın, İstanbul: Çağrı Yayınları.
AHMET MİTHAT (2001). "Firkat". Letaif-i Rivayat. Haz. Fazıl Gökçek, Sabahattin Çağın,
İstanbul: Çağrı Yayınları.
AHMET MİTHAT (1290/1874-1875). "Hikâye Tasvîr ve Tahrîri", Kırkanbar, S. 4, s. 107¬112.
AHMET MİTHAT (2000). Henüz On Yedi Yaşında, haz. Nuri Sağlam, Kazım Yetiş, M. Fatih
Andı, Ankara Türk Dil Kurumu Yayınları.
AHMET MİTHAT (12 Temmuz 1312/24 Temmuz 1896). "Makale-i İntikaddiyye 3 (Mesâlik-i Edebiyye ve Emil Zola )", Tercüma-ı Hakikat, S. 5375, s. 3.
AHMET MİTHAT (15 Temmuz 1312/27 Temmuz 1896). "Makale-i İntikaddiyye 4 (Mukayese-i Mesalik )", Tercüman-ı Hakikat S. 5378, s. 3.
AHMET MİTHAT (2000), Müşahedat, "Karıîn ile Hasbihâl", haz. Necati Birinci (Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
AHMET MİTHAT (2001). "Ölüm Allah Emri", Letaif-i Rivayat, haz. Fazıl Gökçek, Sabahattin Çağın, İstanbul: Çağrı Yayınları.
AHMET MİTHAT (5 Aralık 1887). "Roman ve Romancılık", Tercüman-ı Hakikat, S.2847, s.
2-3.
ANDI, M. Fatih (1993). "Fenni Roman", Dergâh, C. IV, S. 37, s. 11-18.
DURGU, H. Harika (2008). Ahmet Mithat Efendi'nin Edebiyat Teorisi, Tarihi ve Eleştirisine Dair Görüşleri Üzerine Bir İnceleme, Yayınlanmamış Doktora Tezi, İzmir: Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
JACKSON, Rosemary (2003). Fantasy: The Literature of Subversion, London: Routledge.
PARLA, Jale (2002). Don Kişot'tan Bugüne Roman. İstanbul: İletişim Yayınları.
PROPP, Vladimir (1895). Masalın Biçimbilimi, çev. Mehmet Rifat, Sema Rifat, İstanbul: BFS Yayınları.
RABKIN,
Eric R. (1979). Fantastic Worlds: Myths, Tales and Stories, Toronto ve Melbourne: Oxford University Press.
STRAUSS, Johann
(Güz 2008)."Osmanlı İmparatorluğu'nda Kimler, Neleri Okurdu?", Kritik, S.2, s. 1-49.
TODOROV, Tzvetan (2004). Fantastik: Edebi Türe Yapısal Bir Yaklaşım, çev. Nedret Tanyolaç Öztokat, İstanbul: Metis.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com