Buradasınız

“ZAMANA ADANMIŞ SÖZLER”DE SEVGİLİ METAFORUNUN YAPISÖKÜMÜ

DECONSTRUCTION OF METAPHOR OF BELOVED IN ‚ZAMANA ADANMIŞ SÖZLER‛

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/JASSS_658
Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
In this article, the metaphor of beloved in the poem of Sezai Karakoç called “Zamana Adanmış Sözler”will be studied by the help of deconstruction technique. When examined by the method of reading text which is based on volatility of meaning, it is emerged that the metaphor of beloved, which can be considered in different meanings, shows only a single meaning while examining in the context of Islamic art and aesthetics. Deconstructiontechnique andindicator of beloved in the poem face shift in meaning as Istanbul, civilization, the idea ofresurrection, the human beloved,the prophet sometimes as God or imagine. Beloved indicator in the text always displaces so meaning cannot be captured. According to deconstruction, that the meaning infinitely diversified and not be captured is normal. However, Islamic aesthetics has a substantial truth concept especially while looking poetic attitude of Classical poem and all of small-scale meanings show only one meaning. Thismeaning is "tevhid", in other word it is the ideaof unity of God. The theme which can be considered as the main theme of Sezai Karakoç’s poem is appeared not only in the indicator of beloved but in the perception of the time and place. He studies time as a single piece. Much information comes from Adem to now is studied by him the outstanding examples of Islamic civilization without caring about chronological and linear line. The appearance of beloved type such as Suna, Leyla, Züleyha, Meryem refers to divers times of Islamic civilization. Place is studied as time. In Karakoç’s poem, place is studied in terms of summit cities which is the ability to represent of Islamic civilization. Damascus, Mecca, Baghdad or Istanbul is cities which refer to the intellectual geograph and the historical background of Islamic civilization.
Abstract (Original Language): 
Bu yazıda Sezai Karakoç’un “Zamana Adanmış Sözler” şiirindeki sevgili metaforu yapısöküm tekniği ile incelenecektir. Anlamın oynaklığı veya ele geçirilemezliği üzerine kurulu olan metin okuma yöntemi ile bakıldığında değişik anlamlara gelen sevgili metaforunun, İslam sanat ve estetiği bağlamında bakıldığında tek bir anlamı gösterdiği ortaya çıkmaktadır. Yapısöküm tekniği ile şiirdeki sevgili göstergesi, İstanbul, medeniyet, Diriliş düşüncesi, beşeri sevgili, peygamber kimi zaman Tanrı ve hayal olarak anlam kaymasına uğramaktadır. Metinde sevgili göstergesi sürekli yer değiştirmekte dolayısıyla anlam yakalanamamaktadır. Yapısöküme göre anlamın sonsuz derecede çeşitlenmesi veya yakalanamaması doğaldır. Buna karşın İslam estetiğinin, özellikle Klasik şiirin poetik tutumuna bakıldığında ayağı yere basan bir hakikat kavramı vardır ve küçük çaplı anlamların hepsi sadece tek anlamı gösterir. Bu anlam “tevhid‛, yani Tanrı’nın birliği düşüncesidir. Sezai Karakoç şiirinin temel izleği denebilecek bu izlek, sadece sevgili göstergesinde değil, zaman ve mekân algısında da göze çarpmaktadır. Zamanı, yekpare bir zaman olarak işleyen şair, Âdem’den bugüne kadar gelen büyük bir birikimi İslam medeniyetinin seçkin örnekleri üzerinden kronolojik, lineer bir çizgi gözetmeden işler. Sevgili tipinin Suna, Leyla, Züleyha, Meryem gibi görüntüleri, İslam medeniyetinin muhtelif zamanlarına göndergede bulunur. Mekân da zamana benzer şekilde işlenir. Karakoç şiirinde mekân yine İslam medeniyetinin temsil kabiliyeti olan zirve şehirleri üzerinden işlenmiştir. Şam, Mekke, Bağdat veya İstanbul İslam medeniyetinin düşünsel coğrafyasına ve tarihi arka planına gönderge yapan şehirlerdir.
1641-1652

REFERENCES

References: 

AKAY, Hasan, Şiiri Yeniden Okumak, Kitabevi Yayınları, İstanbul, 2003.
AKÇAY, Ahmet Sait,Orhan Pamuk (Okumanın İmkânsız Alegorileri), Pozitif Yayınları, İstanbul, 2011.
‚Zamana Adanmış Sözler‛de Sevgili Metaforunun Yapısökümü 1652
AYVAZOĞLU, Beşir, İslam Estetiği ve İnsan, Çağ Yayınları, İstanbul, 1989.
BAŞARAN, Melih, Gıyabında Yerineler, Paradigma Yayınları, İstanbul, 2004.
KARAKOÇ, Sezai, Edebiyat Yazıları I, Diriliş Yayınları, İstanbul, 2007.
KARAKOÇ, Sezai, Gün Doğmadan, Diriliş Yayınları, İstanbul, 2001.
KARATAŞ, Turan, Doğunun Yedinci Oğlu Sezai Karakoç, Kaknüs Yayınları, İstanbul, 1998.
KOÇ, Turan, İslam Estetiği, İsam Yayınları, İstanbul, 2009.
MORAN, Berna, Edebiyat Kuramları ve Eleştiri, İletişim Yayınları, İstanbul, 2007.
SARUP, Madan, Post-yapısalcılık ve Postmodernizm, (Çev. Abdülbaki Güçlü), Bilim ve Sanat Yayınları, Ankara, 2004.
SAUSSURE, Ferdinand de, Genel Dilbilim Dersleri (Çev. Berke Vardar), Multilingual Yayınları, İstanbul, 1998.
SİM, Stuart, Derrida ve Tarihin Sonu(Çev. Kaan H. Öktem), Everest Yayınları, İstanbul, 2000.
TATAR, Burhanettin, İslam Düşüncesine Giriş, Dem Yayınları, İstanbul, 2009.
TDK, Türkçe Sözlük, TDK, Ankara, 2005.
YAVUZ, Hilmi, Felsefe Yazıları, Timaş Yayınları, İstanbul, 2010

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com