Buradasınız

OSMANLI GÖRSEL KÜLTÜRÜNDE MEYVE TEMASI: GELENEKSEL NATÜRMORT RESİMLERİ BAĞLAMINDA BİR DEĞERLENDİRME

FRUIT SYMBOLISM IN OTTOMAN VISUAL CULTURE: AN EVALUATION IN REGARDS THE TRADITIONAL STIL-LIFE PAINTINGS

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.409

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
This study surveys traditional Ottoman still-life paintings in the content of fruit, by focusing on its symbolic meaning. Still-life painting as genre focused on world of object. The fact that fruits and flowers assumed enermous importance in traditional Ottoman still-life paintings. This survey seeks to explore why fruits have chosen primarily among spectacular variety of natural and man-made objects and to use this question as a guide to interpret the paintings' significance. In order to promote a greater understanding of fruit symbolism thesubject evaluated in regard Ottoman culture, soci-economic structure, philosophy of life and Islamic blief.
Abstract (Original Language): 
Bu çalışmada, geleneksel Osmanlı natürmortlarında meyve teması ele alınmıştır. Natürmort bir resim türü olarak kendine nesneyi konu edinmektedir. Osmanlı natürmortları meyve ve çiçek ağırlıklı bir tema tercihini ortaya koymaktadır. Bu çalışmada çok zengin nesne dünyası içinde meyve temasının geleneksel Osmanlı natürmortlarında öncelikli tercih nedeni sorgulanacak ve bu soru konunun sembolik yorumunda ana aks olarak kullanılacaktır. Meyve sembolizmi ile ilgili daha derin bir anlayış geliştirmek için Osmanlı kültürü, sosyo- ekonomik yapı, dünya görüşü ve İslam inanışı bağlamında bir değerlendirme yapılmıştır.
65-86

REFERENCES

References: 

Abdülaziz Bey, Osmanlı, Âdet, Merasim ve Tabirleri, Türk Tarih Vakfı Yurt Yayınları, İstanbul 1995.
AREL, Ayda, 18. Yüzyıl İstanbul Mimarisinde Batılılaşma Süreci, İ. T. Ü. Mimarlık Fakültesi Yayını,
İstanbul 1975.
ARTAN, Tülay, Aynalı Kavak Kasrı, Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi, 1994, C. I, s. 485-486.
ATASOY, Nurhan, Hasbahçe: Osmanlı Kültüründe Bahçe ve Çiçek, Aygaz, İstanbul 2002.
BATES, Ülkü, "Eighteenth Century Fountains of
İstanbul", içinde 9. Milletlerarası Türk Sanatları Kongresi, Ankara 1995, C. 1, s. 293-297.
BUSBECQ,
O.
, Türk Mektupları, Remzi Kitabevi, İstanbul Tarihsiz.
CEZAR, Mustafa, Sanatta Batıya Açılış ve Osman Hamdi, Erol Kerim Aksoy Kültür, Eğitim, Spor ve Sağlık Vakfı Yayınları, İstanbul, 1995.
ÇORUHLU, Yaşar, "Eyüp ve Çevresindeki Mezar Taşlarında Görülen Kâse İçinde Meyve Tasvirlerinin Sembolizmi", içinde II. Eyüp Sultan Sempozyumu, Eyüp Belediyesi, İstanbul 1998, s.
118-127.
DEMİRİZ, Yıldız, "Tuhfe-i Gaznevî", P Sanat Kültür Antika,
S. 13, 1999, 46-61.
DENNY, B. Walter, "Reflections of Paradise in Islamic Art", in Images of Paradise in Islamic Art, ed. Sheila S. Blair ve Jonathan M. Bloom, Hood Museum of Art, Hanover 1991 b, pp. 33 -44.
DERMAN, Uğur, "Benzeri Olmayan Bir Sanat Albümü: Gazneli Mahmut Mecmuası", Türkiyemiz, S. 14, 1974, s. 17-21.
ELDEM,
Seda
t Hakkı, Türk Evi: Osmanlı Dönemi, Türkiye Anıt Çevre Turizm Değerlerini Koruma Vakfı,
1984, C. I.
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 3/5 Fall 2008
85
Deni
z ÇALIŞIR
ELDEM, Sedat Hakkı, Türk Evi: Osmanlı Dönemi, Türkiye Anıt Çevre Turizm Değerlerini Koruma Vakfı,
1986, C. II.
ERKMAN, Fatma, Gösterge Bilime Giriş, Alan Yayıncılık,
İstanbul 1987.
GÖÇEK, Fatma Müge, Burjuvazinin Yükselişi İmparatorluğun Çöküşü: Osmanlı Batılılaşması ve Toplumsal Değişme, Ayraç Yayınevi, Ankara 1999.
LEİSTEN, Thomas, "Yakın Doğu'da Bahçe", Sanat
Dünyamız: Bahçe Kültürü, S. 58, İstanbul 1995a,
s. 51-55.
LEİSTEN, Thomas, "İslam Dünyasının Bahçeleri", Sanat Dünyamız: Bahçe Kültürü, S. 58, İstanbul 1995b,
s. 57-75.
MARDİN, Şerif, "Tanzimat'tan Sonra Aşırı Batılılaşma, Türkiye": içinde Coğrafi ve Sosyal Araştırmalar, ed. E. Tümertekin, F. Mansur, P. Benedict, İstanbul Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Coğrafya Enstitüsü Yayını, İstanbul 1971, s.
411-458,
MONTAGU, Lady Mary Wortley,
Türkiye'den
Mektuplar, İstanbul Kitaplığı, İstanbul 1973.
OKÇUOĞLU, Tarkan, 18. ve 19. Yüzyıllarda Osmanlı Duvar Resimlerinde Betimleme Anlayışı, İ. Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayınlanmamış
Doktora Tezi, İstanbul 2000. ÖGEL, Semra, "18 ve 19. Yüzyıl Osmanlı Sanatında Taş
Üzerinde Cennet İmgelerinden Örnekler", Sanat Tarihi Defterleri, S. 3, 1999, s. 73-79.
REINHART, Kevin, The Here and Hereafter in Islamic
Religious Thought, in Images of Paradise in Islamic Art, ed. Sheila Blair ve Jonathan M. Bloom, Hood Museum of Art, Hanover 1991, pp. 15 -25,
SANER, Turgut, "Lâle Devri Mimarlığında Hint Esinleri: Çinihane", Sanat Tarihi Defterleri, S. 3, 1999, s.
35-49.
Turkish Studies
International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 3/5 Fall 2008
Osmanlı Görsel Kültüründe Meyve Teması. 86
SANER, Turgut, "On Sekizinci Yüzyıl Osmanlı
Mimarlığının Doğulu Yönü", içinde Osmanlı Dünyasına Bakış Semineri, Sanat Tarihi Derneği
Yayınları 6, İstanbul 2003, s. 17-28,
SAZ, Leyla, Haremin İçyüzü, haz. Sadi Borak, İstanbul
1974.
ŞAHİN, M. Süreyya, "Cennet" maddesi, İslâm Ansiklopedisi, 1993, C. VII, s. 374-376.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com