You are here

Home » Content

KADIN BEDENİNİN HAFIZA ÜZERİNDEN TEFSİR EDİLİŞİ: SESSİZ DİRENİŞİN CHOPIN VE HAWTHORNE ÜZERİNDEN KARŞILAŞTLRMALL OLARAK İNCELENMESİ

EXPLICATING FEMALE BODY AS A GEOGRAPHY OF MEMORY: THE COMPARATIVE SILENT REBELLION OF THE PSYCHE IN CHOPIN AND HAWTHORNE

Journal Name:

  • Folklor/Edebiyat Dergisi

Publication Year:

  • 2017
DOI: 
10.22559/folkloredebiyat.2017.25

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
What is both ideological and magical about 'memory' is the fact that it is both singular and plural which acts as a bridge between the personal and the collective. The example of that kind of a bridge is especially represented through literature. In Hawthorne's The Scarlet Letter (1850) and Kate Chopin's The Awakening (1899), the female body is used as a text to reflect both cultural and personal memory and to define how 'memory' is tried to be shaped by the society. One of America's first mass-published books, The Scarlet Letter's protagonist Hester Prynne illuminates the geography of the female body that rebels against the cultural memory through wearing the letter 'A on her gown at all times that signifies 'adultery/ On the other hand, her silent rebellion has achieved to transform the letter 'A into 'Angel,: 'Artist,' 'Art,' and 'Able' that is the declaration of independence of the personal memory over the cultural. Like Hester, in order to escape from the limitations of the cultural memory Edna Pontellier in The Awakening rebels against cultural memory and learns to swim in the ocean and focuses on art which immediately overlap the definition of her role in life. The comparative analysis of both of the works underline the fact that the female body has been used as a geography of cultural memory throughout the history. However, Hester and Edna are significant for the fact that, the psychic device of both women is a silent rebellion which creates a social space to fight against cultural memory.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
'Hafıza' kavramı gerek kişisel alanı gerek toplumsal alanı birbirine bağlayan bir kopru olması sebebi ile ideolojik ve sihirli bir yapıya sahiptir. Buna en önemli örneklerden bin Nathanial Hawhorne'un Kızıl Damga (1850) ve Kate Chopin'in Uyanış (1890) adlı eserleridir. Yazarlar eserlerinde kadın bedeni üzerinden bir metin yaratmakta ve hafızanın, kişiler ve toplum tarafından nasıl şekillendirildiğini irdelemektedir. Kızıl Damga adlı eserinde, Hawthorne kadın bedeni üzerinden kültürel hafızaya karşı isyan eden Hester Prynne'i portrelemekte ve üzerinde taşımak zorunda olduğu 'A harfi ile bireyseli koruma çabası ve başarısını yansıtmaktadır. Romanın başında farklı anlamlar içeren harf, hikâyenin sonunda bambaşka bir yol almaktadır. Sanat, Amerika ve meleksi sembollerle örtüştürülen harf, Amerikan toplumunun bireylerin hafızaları ve kişileri tanımlama üzerindeki baskısını yansıtma konusunda önemli bir rol üstlenmektedir. Chopin'de, üpkı Hawthorne gibi, kadın bir karakter olan Edna Pontellier ile sanat ve yüzme aracılığı ile toplumsal hafızaya karşı özünü korumaya çalışan ve hayat yolundaki toplumsal rollerinden sıyrılarak özgürlüğe kavuşan kadın figürünü yansıtmaktadır. İki eserin karşılaşürmalı olarak incelenmesi kadın bedeninin kültürel hafızanın adeta bir coğrafyası olarak kullanılmasının analiz edilmesi açısından önem taşımaktadır. Her iki eserde de kadın karakterler sanat dolayısıyla yaratıcılık aracılığı ile toplumsal baskımn üzerine çıkmakta ve bireyselliklerini koruyarak toplumca baskılanan normları yıkmaktadırlar. Karakterler toplumsal hafıza aracılığı ile bireysel hafızanın erozyona uğratılmasına direnerek, kendilerince türlü yöntemler geliştirmektedirler Yarattıkları yeni sosyal alanlar sayesinde özgürlüklerine kavuşan Edna ve Hester kadın olmanın zamanın ötesinde bir kavram olduğunu anlatmaktadır. 19. yüzyılda geçen hikâyeler Amerikan toplumunun bir yansıması olmasımn yanı sıra günümüze kadar uzanan kadın sorunsalına ışık tutmaktadır. Sonuç olarak, her iki kadın karakter de pasif direniş yolu ile özgürlüklerini ilan etmekte ve zafere ulaşmaktadır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-kadin-bedeninin-hafiza-uzerinden-tefsir-edilisi-sessiz-direnisin-chopin-hawthorne-uzerinden-karsilastlrmall-olarak-incelenmesi.pdf
  • 9
97
112
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Benstock, S. (2000). The Scarlet Letter (a)doree, or the Female Body Embroidered. 396¬
411.
Miller, P. (1939). The New England Mind. The Seventeenth Century. Massachusetts:
Harvard UP.Chedgzoy, K.
(2007)
. Introduction to Gender. In Whitehead, A., Rossingtom M. (Eds ).
Theories of Memory A Reader. Edinburgh UP., Edinburgh. Chopin, Kate (1972). The Awekening. Braodway: Avon Books. Fiedler, L. (1996). Love and Death in the American Novel. New York: Stein and Day. Hammond, J. (2000). The American Puritan Elegy. A Literary and Cultural Study.
Cambridge: Cambridge UP. Haug, F. and Others. (1999). Female Sexualization. A Collective Work of Memory. London:
Verso.
Hirsch, M., Smith, V. (2007). From Feminism and Cultural Memory: An Introduction. In Whitehead, A., Rossingtom M. Theories of Memory A Reader. Edinburgh UP.; Edinburgh.
Kammen, M. (1990). People of Paradox. An Inquiry Concerning the Origins of American
Civilization. New York: Cornell UP. Kibbey, A. (1986). The Interpretation of Material Shapes in Puritanism. A study of rhetoric,
prejudice, and violence. New York: Cambridge UP. King, N. (2000). Memory, Narrative, Identity. Remembering the Self. Edinburgh: Edinburgh
UP.
Kuhn, A. (2007). A Journey through Memory. In Susanna Radstone (ed), Memory and
Methodology (pp. 179-197). New York: Berg. Kuhn, A. (2007). A Journey through Memory. In Susanna Radstone (ed.).Rossington Lewis, R.W.B. (1955). The American Adam. Innocence Tragedy and Tradition in the
Nineteenth Century. London: Chicago UP. Morrill, J. (2003). ALiberation Theology? Aspects of Puritanism in the English Revolution.
In Laura Lunger Knoppers. (Ed.), Puritanism and Its Discontents, (pp.27-49). New
Jersey. University of Delaware Press. Murfin, C.R. (2000) (2nd ed.). In Nathaniel Hawthorne. The Scarlet Letter. Complete,
Authoritative Text with Biographical, Historical, and Cultural Contexts, Critical
History, and essays from Contemporary Critical Perspectives (pp. 396-411). Boston:
Bedford /St. Martin's.
Pryse, M.(1979). THEMARKAND THE KNOWLEDGE. Social Stigma in Classic American
Fiction. Miami: Miami UP. Radstone, S. (2000). (ed.) Memory and Methodology. New York: Berg. Ruland, R., Bradburry, M. (2016). From Puritanism to Postmodernism. New York:
Routledge Classics.
Showalter, E. (1991). Sisters'Choice. Tradition and Change in American Women's Writing.
Oxford: Clarendon Press. Wittig, M. (1985). Les guerilles. Boston: Beacon. 110-11.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com