You are here

OSMANLI ZİMMÎ HUKUKU VE ÇOKKÜLTÜRLÜLÜK

OTTOMAN DHIMMI LAW AND MULTICULTURALITY

Journal Name:

Publication Year:

Keywords (Original Language):

Abstract (2. Language): 
There have been several approaches to the discussions about what are the essential characteristics of Ottoman society. In these approaches the stereo-typical representations of the history of the non-Western societies and the political- ıdeologıcal-ıntensıve historiography of the present or past times from retrospective points make it difficult to understand the historical facts of Ottoman society in particular. Considerations of the fact that in Ottoman society the zirrimi law gave to different cultural-ethnic-religious groups some specific rights has encouraged the approaches to the Ottoman society as one with a multicultural nature. In this article the aspects and the reality of this multicultural nature is being examined, and it will be argued that Ottoman experience has its own sui generis model with characteristics that should be paid more attention.
Abstract (Original Language): 
Osmanlı toplumunun temel karakteristiğinin ne olduğu konusunda sosyal bilimciler farklı yaklaşımlarda bulunmaktadırlar. Bu yaklaşımlarda, batı dışı bölgelerin tarihlerinin klişeleştirilmiş bir şekilde sunulması ve tarihin bugünkü siyasal-ideolojik konumlardan doğru değer yönelimli yazımı tarihsel bir olgunun ya da dönemin kavranılmasını güçleştirmektedir. Osmanlıdaki zimmî hukukun farklılıklara tanıdığı haklar göz önüne alındığında, Osmanlı toplum yapısının "çokkültürlü" bir toplum yapısını oluşturduğu yaklaşımları da giderek artmaktadır. Bu makalede, Osmanlı toplum yapısının çokkültürlü bir topluma örnek teşkil edip etmediği tartışılırken, Osmanlı deneyiminin kendine özgü yapısıyla dikkatli bir biçimde ele alınıp okunması gereken bir model olduğu vurgulanmaya çalışılmıştır.
65
74

REFERENCES

References: 

AKÇAM, Tamer, (2002), insan Haklan ve Ermeni Sorunu, Ankara: İmge Kitabevi Yay.
AKTAY, Yasin, (2003), "Küreselleşme ve Çokkültürlülük", Tezkire, Sayı: 35, Ankara.
AYDİN, Mustafa, { 2003), "Birlikte Yaşama Bağlamında Çokkültürlülük Sorunu",
Tezkire, Sayı: 35, Ankara. BAĞLİ, Mazhar, ÖZENSEL Ertan, (2005), Çokkültürlü Vatandaşlık, Konya: Çizgi
Kitabevi Yay.
BALI, A. Şafak, (2001), Çokkültürlülük ve Sosyal Adalet, Konya: Çizgi Kitabevi Yay.
74
Ertan ÖZBNSEL
BARKAN, Ömer Lütfi, (1975), "Türkiye'de Din ve Devlet İlişkileri", Cumhuriyetin
50.
Yılı Semineri, Ankara. BİLGİÇ Veysel, (2003), Dünden Bugüne Türk-Ermeni İlişkileri, Ankara: Nobel
Yay/
BİLGİN, Nuri, (1995), "Kimlik Sorununda Evrenselcİiik-Farkçılık Gerilimini
Aşmak", Türkiye Günlüğü, Sayı: 33, Ankara. ÇAHA, Ömer (2003), "Bir Kez Daha Sivil Toplum Üzerine", Siuiî Toplum, Sayı.l,
İstanbul.
DAVUTOĞLU, Ahmet, (1996), "Tarih Metodolojisi Açısından Osmanlı Tarihinin Anlaşılması Meselesi", izlenim, Temmuz/Ağustos, İstanbul.
ERYILMAZ, Bilal, (1990), Osmanlı Devletinde Gayrimüslim Tebaanın Yönetimi, İstanbul: Risale Yay.
İÇDUYU, Ahmet, (1995), "Çokkültürlülük': 'Türkiye Vatandaşlığı' Kavramı İçin Toplumsal Bir Zemin", Türkiye Günlüğü, Sayı: 33, Ankara.
İNALCIK Halil, (1958), Osmanlı Hukukuna Giriş, SBF Dergisi, c.XIII, No:2, Ankara: A.Ü.S.B.F. Yay.
İSLAMOĞLU-İNAN, Huri, (1993), "Mukayeseli Tarih Yazını İçin Bir Öneri: Hukuk, Mülkiyet, Meşruiyet", Toplum ve Bîİİm, Sayı: 62, İstanbul.
KILAVUZ, Ahmet Saim, (1996), "Gıyar," md. DİA.,Ctit 14, İstanbul: TDV Yay.
MAHÇUPYAN, Etyen, (1996), İdeolojiler veModernite, İstanbul: Yol Yay.
MARDİN Şerif, (1992), Türkiye'de Toplum ve Siyaset, İstanbul: İletişim Yay.
ORTAYLI, îlber, (1979), Türkiye İdare Tarihi, Ankara.
ORTAYLI, İlber, (2008), Osmanlı Barışı, İstanbul: Timaş Yay.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com