You are here

Home » Content

Siyaset ve Apolitizm Arasında Mısır’da Selefi Hareket: ed-Da’vetu’s-Selefiyye Örneği

Salafi Movement in Egypt Between Politics and Apoliticism: The Case of ed-Da’vetu’s-Salafiyya

Journal Name:

  • Turkish Journal of Middle Eastern Studies

Publication Year:

  • 2014

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of Author
Abstract (2. Language): 
Salafism has been a school of thought and offered a particular understanding of religion since the early years of Islamic history. It has gained a new political dimension with the emergence of nation-states in the Muslim world in the 20th century and became a defining force within the Islamic movements. Especially after the September 11 attacks most analysis have identified Salafism with violence, yet there are various Salafi groups rejecting political struggle and violent militancy as a transformation strategy and having a more powerful social support. Only after the Arab uprisings, it was understood that effectiveness and majority of these apolitical Salafi groups, which have advocated the Islamization of state and society through education, guidance and da’wa. In this process after Arab Uprising, ed-Da’vetu’s-Salafiyya ascribed a political character during the January 25 Revoultion and returned to its apolitical standing during and after the Military Coup in Eygpt in July 2013. In this study, we tried to analyse the evolution, structure, activation fields, political thoughts, methods and transformations of the ed-Da’vetu’s-Salafiyya.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
İslam’ı anlama ve yorumlama yöntemlerinden biri olarak Selefilik, geçmişi İslam tarihinin ilk dönemlerine kadar uzanan bir düşünce ekolüdür. Fakat 20. yy’da İslam dünyasında kurulan ulus devletler içinde ise Selefilik, bu düşüce ekolü olma özelliğinin yanında İslami hareket bünyesine giren bir karakter de kazanmıştır. Özellikle 11 Eylül saldırılarının akabinde aceleye getirilen analizler sonucu şiddet ile özdeşleştirilen Selefiliğin içinde, siyasal mücadeleyi ve şiddeti bir değişim yöntemi olarak kabul etmeyen ve çok daha büyük toplumsal desteğe sahip selefi hareketler bulunmaktadır. Eğitim, irşat ve davet yöntemleri ile toplumun ve devletin İslamlaşmasını savunan söz konusu bu apolitik selefi hareketlerin büyüklüğünün ve etkinliğinin tam anlamıyla farkına ancak Arap devrimleri sonrası varılabilmiştir. Biz de bu araştırmamızda, söz konusu sürecin ön plana çıkardığı apolitik bir selefi hareket olan, 25 Ocak Devrimi sonrasında siyasallaşan ve fakat Temmuz 2013’te gerçekleşen askeri darbenin akabinde tekrardan karakteristik özellikleri olan apolitikliğe geri döndüğünü düşündüğümüz ed-Da’vetu’s-Selefiyye grubunu; ortaya çıkışı, yapısı, faaliyet alanları, düşünce esasları, siyaset düşüncesi, benimsediği yöntem ve yaşadığı dönüşümler çerçevesinde Mısır özelinde incelemeye çalıştık.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-siyaset-apolitizm-arasinda-misirda-selefi-hareket-ed-davetus-selefiyye-ornegi.pdf
  • 2
1
30
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Abdullatif el-Menâvî, Şâhid ‘Ala Vakfi’l-‘inf: Tahavvulâtu’l-Cemâ’ati’lİslâmiyye
fî Misr,Kahire: Atlas, 2005.
Abdulmün’im Münîb, Delîlu’l-Harakâti’l-İslâmiyyeti’l-Misriyye, Kahire:
MektebetuMedbûlî, 2010.
Ahmed Ammar Fayd, “es-Selefiyyûn fî Misr: MinŞer’iyyeti’l-Fetvâ ilâ
Şer’iyyeti’l-İntihâb”, ez-Zâhiretu’l-Selefiyyeiçinde, Doha: Merkezu’l-
Cezîreli’d-Dirâsât, 2014.
Ahmed Bân, “Mihnetu’l-Fikri’s-Siyâsî es-Selefî”, el-Harekâtu’s-Selefiyye
fî Misriçinde, Kahire: Merkezu’n-Nîlli’d-Dİrâsât, 2012.
Ahmed Zağlul, el-Hâletu’s-Selefiyye fî Misr, Kahire: Mektebetu Medbûlî,
2011.
Ali ‘Abdu’l-‘Âl, “es-Selefiyyûn fî Misr: el-Muntalakâtu’l-Fikriyyeve’t-
Tedavvuru’t-Târîhî”, Vâki’u ve Mustakbalü’l-Harakâti’l-İslâmiyye
içinde, (Der.:AhmedBân), Kahire: Merkezu’n-NîlLiddirâsât, 2012.
………………………… “ed-Da’vetu’s-Selefiyyebi’l-İskenderiyye: en-
Neş’etu’t-Târihiyye ve Ehemmu’l-Melâmih”, es-Selefiyyûn fî
Misrmâ Ba’da’s-Sevra içinde, Kahire: Müessetu’l-İntişâri’l-‘Arabî,
2012.
Hüsâm Temmâm, “es-Sevretu’l-Misriyye”, es-Selefiyyûnve’s-Sevre (Ahmed
Zağlûl) içinde, Cizye: Evrâkli’n-Neşrve’t-Tevzî’, 2012.
MâBa’da’s-Sevraiçinde, Kahire: Müessetu’l-İntişâri’l-‘Arabî, 2012.
Mâhir Ferağlî, “el-Ahzâbu’s-Selefiyye fî Misr”, es-Selefiyyûn fî Misr Mâ
Ba’da’s-Sevra içinde, Kahire: Müessetu’l-İntişâri’l-‘Arabî, 2012.
………………., “Meâlâtu’t-Teyyârâti’s-Selefiyye Mâ Ba’da’s-Sevra”, el-
Harekâtu’s-Selefiyye fî Misr içinde, Kahire: Merkezu’n-Nîlli’d-
Dİrâsât, 2012.
Mehmet Hayri Kırbaşoğlu, “Maziden Âtiye Selefi Düşüncenin Anatomisi”,
İslâmiyât, Cilt: 10, Sayı: 1, 2007.
Memduheş-Şeyh, es-Selefiyyûn: mine’z-Zilli ilâ Kalbi’l-Meşhed, Mektebetü
Ahbâru’l-Yevm: Kahire, 2011.
Muhammed Ebû Rummân, es-Selefiyyûnve’r-Rabî’u’l-‘Arabî, Beyrut:
Merkezu Dirâsâti’l-Vahdati’l-‘Arabiyye, 2013.
………………………… , “es-Selefiyyûne’l-‘Arab fî Lahzati’s-Sevrât: et-
Tehaddîve’l-İsticâbe”, et-Tehavvulâtu’s-Selefiyye içinde, Amman:
29
Siyaset ve Apolitizm Arasında Mısır’da Selefi Hareket: ed-Da’vetu’s-Selefiyye Örneği
Merkezu’d-Dirâsâti’l-İstrâtîciyye, 2013.
el-Kudeymî, Nevvâf b. Abdurrahman , “el-İslâmiyyûn ve Rabî’u’s-Sevrât”,
Doha: el-Merkezu’l-Arabî li’l-Ebhâs ve Dirâseti’s-Siyâsât, 2012.
Muntasır ez-Zeyyât, el-Cemâ’âtü’l-İslâmiyye (Ru’yemine’d-Dâhil), 2.
Baskı, Kahire: Dâru Mısr el-Mehrûse, 2005.
Mustafa Zahrân, “es-Selefiyyûnve’d-Dîmukrâtiyye”, es-Selefiyyûn fî Misr
MâBa’da’s-Sevraiçinde, Kahire: Müessetu’l-İntişâri’l-‘Arabî, 2012.
Nazih Ayubi, Arap Dünyasında Din ve Siyaset,İstanbul: Cep Yay., 1993.
Ömer Ğâzî, “ed-Da’vetu’s-Selefiyye ve Tahavvulâtu Sevrati Yenâyir”, es-
Selefiyyûn fî Misr Ramazan Yıldırım, “Cemaatten Partiye Dönüşen
Selefilik”, Ankara: SETA-Analiz, Sayı:73, Aralık, 2013.
Rıfat Seyyit Ahmet, İslami Direniş Haritası: Benna’dan İslambûli’ye, İstanbul:
İşaret Yay., 1989.
Salahuddin Hasan, es-Selefiyyûn fî Misr, Cîze: Dâru Evrâkinli’n-Neşr,
2012.
Velîd Muhammed Abdunnâsır, et-Teyyârâtü’l-İslamiyye fî Misr ve
Mevâfikuhâ Ticâhe’l-Ğarb (1967-1981), Kahire: Dâru’ş-Şürûk,
2001.
Zekeriyya Süleyman Beyyûmî, el-İhvânu’l-Müslimûn beyne Abdunnâsır
ve’s-Sedât (1952-1981), Kahire: Mektebetu Vehbe, 1987.
İnternet Kaynakları
Abdulminimeş-Şehhât, “es-Siyâse: MâNa’tîMinhâ ve MâNezara”, http://
www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=3025.
…………………………………….., “ed-Da’vetu’s-Selefiyye: Beyne
Fehmi’l-Vâki’ ve’l-Müşâreketi’s-Siyâsiyye”, http://www.anasalafy.
com/pageother.php?catsmktba=1642.
HânîNesîre, “es-Selefiyye fî Misr: TehavvulâtMâBa’da’s-Sevra”, http://
www.ahramdigital.org.eg/articles.aspx?Serial=672574&eid=7676.
Hüsâm Temmâm, “el-Fedâiyyâtu’s-Selefiyye: Hel Tukâvimu’s-Selefiyyetu
‘İlmenete’l-Fedâiyyâtili’t-Tedeyyün”, http://www.islamyun.net/
index.php?option=com_k2&view=item&id=258:
& Itemid=157.
“Mecâlâtu Neşâdi ve ‘Ameli Ensâru’s-Sünne”, http://www.ansaralsonna.
com/web/pageother-657.html.
Nurullah Çakmaktaş
30
“Nazra Tahlîliyye ‘an Vücûdi’l-Vehhâbî fî Misr”, http://elhakoona.blogspot.
com.tr/2008/06/blog-post.html.
Salahuddin Hasan, “et-Teyyârâtu’s-Selefiyye fî Misr: Harîta Ma’lûmâtiyye”,
http://www.onislam.net/arabic/islamyoon/salafists/113039-2010-
03-09%2014-32-04.html.
“Târîhu’l-Cem’iyyeti’ş-Şer’iyye”.http://alshareyah.com/index.php?
option=com_content&view=article&id=115&Itemid=639
Yasir Burhâmî, “es-Selefiyye ve Menâhicu’t-Tağyîr”; http://www.saaid.
net/book/open.php?cat=83&book=1606.
………………………, “el-Müşâraketü’s-Siyâsiyye ve Mevâzînu’l-Kuvâ”,
http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=3766.
………………………,“Hel’il-İnzimâmu li-Hizbi’n-Nûrmine’t-Tehazzubi’l-
Mezmûm?”, http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=27162.
………………………, “Limâda Teğayyara Mevkifu’s-Selefiyyîn
Min’el-Müşâreketi’s-Siyâse”, http://www.anasalafy.com/play.
php?catsmktba=25230.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com