Journal Name:
- Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
Key Words:
Keywords (Original Language):
Author Name | University of Author | Faculty of Author |
---|---|---|
Abstract (2. Language):
In the subject of definition of knowledge it seems impossible to talk
about a unified understanding of knowlede among theologians.This is
because the definition of knowledge was identified differently by
theologians who lived in different periods of time. In the attempt of
identifying what constitutes knowledge, the theologians , who are
called ‘mütekaddimun’, questioned whether the terms were chosen
adequately, after deliberating on the terms used in the definition of
knowledge, and then they inquired whether the definition incorporated
God’s knowledge.The theologians, who are called ‘müteahhirun’, were
much concerned about if the definition in question was consistent in
terms of the definition theory of Aristotelian logic, in addition to
dealing with the concerns of the earlier theologians. Due to this
concern, some of them reached the conclusion that the definition of
knowledge could not be made. However, in the subject of definition
itself, few theologians made a distinction between human and divine
knowledge.It is shown, in this study, that in the attempt of defining
knowledge in Islamic theology, most theologians appealed to identifying what constitutes knowledge without making a distinction
between human and divine knowledge.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language):
Bilginin ne olduğu konusunda kelamcıların ortak bir bilgi tanımından
bahsetmek imkânsızdır. Çünkü bilginin tanımı konusunda birçok farklı
tanım yapılmıştır. Mütekaddimûn dönemi kelamcıları bilgiyi tanımlarlarken
tanımda kullanılan lafızlar üzerinde durup onların uygun olup
olmadığını ve yapılan tanımın Allah’ın bilgisini içerip içermediğini esas
almışlardır. Müteahhirûn kelamcılar ise, öncekilerin endişelerine ilave
olarak, yapılan tanımın Aristo mantığının tanım teorisi açısından tutarlı
olup olmadığı endişesini taşımışlardır. Hatta bu gerekçe ile bilginin tanımlanamayacağı
sonucuna dahi varanlar olmuştur. Tanım konusunda
pek az düşünür İnsan bilgisi ve Allah’ın bilgisi ayırımına gitmiştir. İslam
düşüncesinde genel olarak böyle bir ayrım yapılmaksızın bilgi tanımlanmaya
çalışılmıştır.
FULL TEXT (PDF):
- 1