You are here

VAN GÖLÜ HAVZASINDA GELENEKSEL AYAKKABICILIK: REŞİK VE HARİK (HERIK)

TRADITIONAL SHOE MAKING IN VAN LAKE BASIN: REŞIK AND HARIK (HERIK)

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.12828

Keywords (Original Language):

Abstract (2. Language): 
Shoemaking has a very important place in traditional crafts and its history depends on very old times. First of all shoes have only purpose of protection and then aesthetics worries had become show up. Reflecting on the products used in everyday life, these experiences reflect the material traits and spiritual tongues of the society and the environment in which the shoes are built, thus leading to the character of the shoe as a kind of cultural document, based on the historical values and continuity characteristics of the culture. Shoes had been called with different names like sandal, boots, slipper, clog and blucher depending upon geographic conditions, climate conditions and social status. Shoemaking, which has a very old tradition, has a rooted and rich tradition in Anatolian culture and these shoes are known with the names like başmak, çarık and Yemeni. These shoes are partially carried to these days and they are handicrafts that are transferring practical intelligence and sense of aesthetics of Anatolian people. However, just like for other traditional hand arts and crafts shoe making had defeated against the modern needs and technology and it had started to pass into oblivion. Nowadays it is being produced in some regions rarely and for touristic purposes. One of the richest samples of traditional shoe making is Van Lake Basin. In this basin; shoes that are made in Van city are called as reşik, others made in Bitlis are called as harik (herık). In this paper, food samples of Van Lake Basin that are not subjected adequate research had been tried to be executed by field scanning method.
Abstract (Original Language): 
Geleneksel zanaatlar arasında önemli bir yeri olan ayakkabıcılığın geçmişi oldukça eski tarihlere dayanmaktadır. Önceleri ayakları koruma amacı taşıyan ayakkabı üretiminde giderek estetik kaygılar da ortaya çıkmaya başlamıştır. Günlük yaşamda kullanılan ürünlere yansımış birikim ve deneylerin, taşıdıkları tarihsel değerler ve kültürde süreklilik sağlayan özelliklerinden yola çıkarak, ayakkabının bir tür kültürel belge olma özelliği taşıdığını, böylece içinde oluştuğu toplumun ve ortamın maddi izlerini ve manevi dillerini yansıtmaktadır. Ayakkabılar coğrafi koşullar, iklim şartları ve sosyal statüye bağlı olarak çarık, bot, çizme, mest, sandalet, çedik, takunya, potin gibi farklı adlarla anılmışlardır. Çok eski bir tarihe sahip olan ayakkabıcılık, Anadolu kültüründe de köklü ve zengin bir geleneğe sahiptir ve geleneksel ayakkabılar edik, başmak, çarık, yemeni gibi adlarla tanınmaktadır. Kısmen de olsa günümüze taşınan bu ayakkabılar, Anadolu insanının pratik zekâsını ve estetik anlayışını bugüne aktaran el sanatları ürünleridir. Ancak, geleneksel el sanatları ve zanaatların pek çoğunda olduğu gibi ayakkabıcılık da modern ihtiyaç ve teknoloji karşısında yenik düşmüş ve kaybolmaya yüz tutmuştur. Bugün artık nadir olarak bazı bölgelerde ve turistik amaçlı olarak üretilmektedir. Geleneksel ayakkabıcılığın zengin örneklerinin görüldüğü yörelerden biri Van Gölü Havzası’dır. Havzada; Van ilinde yapılan örnekler reşik, Bitlis’te karşılaşılan örnekler ise harik (herık) olarak adlandırılmaktadır. Bu makalede, yeterli araştırmaya konu olmayan Van Gölü Havzası ayakkabı örnekleri, alan taraması metoduyla ortaya konulmaya çalışılmıştır.
267
282

REFERENCES

References: 

Akkayan, T. ( 2003). “Geleneksel Ayakkabı Yapımında Organizasyon”, Ayakkabı Kitabı, (Ed. Emine
Gürsoy Naskali), İstanbul: Kitabevi, 291- 302.
Akpınarlı, F.-Barutçu, İ F. (2003).“Bitlis İli Harik Yapım Teknikleri ve Bugünkü Durumu”, Motif
Halk Oyunları Eğitim Derneği Gençlik ve Spor Kulübü Dergisi, S.35, İstanbul, 14-15.
Bossan, M. J. (2007). The Art of the Shoes, Chine: Chine Printed.
Bici, E. (2007). Aynı Ürün İki Farklı Disiplin: Endüstri Ürünleri Tasarımcıları ve Moda Tasarımı,
(Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). İstanbul Teknik Üniversitesi, Fen Bilimleri Enstitüsü,
İstanbul.
Çelik, N. (2010). Anadolu’nun Geleneksel Ayakkabı Formlarından Günümüz Tasarım Anlayışına
Ayakkabı Kültürü (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Mimar Sinan Güzel Sanatlar
Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
Çetinkaya, O. (1993). “Vangölü Havzası Su Kaynakları ve Balıkçılık Potansiyeli”, 23-25 Haziran,
Doğu Anadolu Bölgesi I. Su Ürünleri Sempozyumu (s.71-83), Erzurum.
Doğan, N. (1984). Tasarımda İnsan Etmenleri Kültürel Özellikler, İstanbul: Günlük Ticaret Gazetesi
Tesisleri.
Harmankaya, H.- Yılmaz, A.-Ercan, D.-Çetin, A. (2012). “Türklerde Ayakkabı Kültürü”, 3-6 Mayıs
1. Uluslararası Niğde Dil, Kültür ve Tarih Sempozyumu (s.1-15). Niğde.
Kastan, C. (2007). Modern Yöntemle Stampa Çıkarma, Bursa: Türkiye Ayakkabı.
Taş, H. (2003). “Bursa’da Kaybolan Sanatlardan Yemeni ve Çarık İmalatının Son Temsilcileri”
Ayakkabı Kitabı, (Ed. Emine Gürsoy Naskali), İstanbul: Kitabevi, 347- 356.
282 Eylem GÜZEL - Nazan OSKAY
Turkish Studies
International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic
Volume 12/26
Türkoğlu, S. (2002). Tarih Boyunca Anadolu'da Giyim Kuşam, İstanbul: Atılım Basım San. A.Ş.
Ziyrek, S. (2003). Ayakkabı Sektör Araştırması, İstanbul: İstanbul Ticaret Odası.
Kişisel Görüşmeler (Reşık)
Mecit Emen, 1970, Lise, 33 yıldır bu işle uğraşmaktadır.
Muhammed Emen, 1985, İlkokul, 3 yıldır bu işle uğraşmaktadır.
Havzullah Keleş, 1985, İlkokul, 3 yıldır bu işle uğraşmaktadır.
Kişisel Görüşmeler (Harik)
Haydar Yılmaz- 1981- Lise, Bitlis Valililiği İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü Harik Üretim
Atölyesi’nde Eğitmen, 20 yıldır bu işle uğraşmaktadır.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com