You are here

Home » Content

John Hick’in Dinî Tecrübe Anlayışı

John Hick’s Understanding Of Religious Experience

Journal Name:

  • Karadeniz Teknik Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

Publication Year:

  • 2014

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
John Hick emphasizes the importance of human experience and efficiency of faith with his understanding of religious experience. His claim about this issue is, to relieve the human of his inactive position against God who reveal. The natural result of this claim is a thought of revelation which gives a new emphasis on personal character of God, interferes with historical events, deals with the relationship between the sacred and the human at a more comprehensive level than acceptance of theological facts and their declaration. According to that, God is with us at any time and any place. Therefore, any person will hold a view about God when he is open to spiritual manifestation. The result of this approach is, there is no need sacred texts which were represented in propositional form in sacred books.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
John Hick dinî tecrübe anlayışıyla, inanç konusunda insanî tecrübe ve etkinliğin önemini vurgulamaktadır. Onun bu konudaki iddiası insanı, vahyeden aktif bir Tanrı karşısında pasif konumundan kurtarmaktır. Bu iddianın doğal sonucu ise, “zâtî” Tanrı karakterine yeni bir vurgu ve tarihsel olaylara müdahale eden, kutsalla insan arasındaki ilişkiyi teolojik gerçeklerin kabul ve bildiriminden daha kapsamlı bir noktada ele alan bir vahiy düşüncesidir. Buna göre Tanrı, her zaman ve her yerde bizimle beraberdir. Dolayısıyla herhangi bir insan, Tanrısal tezahüre açık olduğu zaman, Tanrı’yla ilgili açık bir görüş sahibi olur. Bu anlayışın sonucu ise, önermesel formda kutsal kitaplarda ifade edilmiş kutsal metinlere ihtiyaç olmadığıdır.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-john-hickin-dini-tecrube-anlayisi.pdf
  • 1
159
171
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Aslan, Adnan, “ Batı Perspektifinde Dinî Çoğulculuk Meselesi”, İslâm Araştırmaları
Dergisi, 2 (1998).
Aydın Mehmet, Din Felsefesi, (İzmir: İlahiyât Fakültesi Vakfı Yayınları,
1999).
Barbour Ian; Bilim ve Din: Çatışma-Ayrışma-Uzlaşma, çev. Nebi Mehdi, Mübariz
Camal, (İstanbul: İnsan Yay., 2004).
Cevizci, Ahmet, Felsefe Terimleri Sözlüğü, (İstanbul: Paradigma Yayınları,
2000).
Hick, John, “A Pluralistic View”, More Than One Way? Four Views on Salvation
into Pluralist World, ed. Dennis L. Ocholm and Timothy R. Phillips, (Michigan:
Zonderwan Publishing House, 1995).
------------, Faith and Knowledge, (New York: Cornelle University Press It-
Fatih Topaloğlu
171
)
haca, 1957).
------------, Intepretation of Religion: Human Response to the Transcendent,
(London Macmillan, 1989).
-------------, İnançların Gökkuşağı: Dinsel Çoğulculuk Üzerine Eleştirel Diyaloglar,
çev. Mahmut Aydın, (Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2002).
------------, Philosophy of Religion, (New Jersey: Prentice Hall, 1983).
---------------, “Rational Theistic Belief Without Proofs”, A John Hick Reader,
ed. Paul Badham, (London, 1970).
--------------, “Religious Faith as Experiencing as”, A John Hick Reader, ed.
Paul Badham, (London, 1970).
Kılıç, Recep, Modern Batı Düşüncesinde Vahiy, (Ankara: Ankara Üniversitesi
İlâhiyat Fakültesi Yayınları, 2002).
Koç Turan, Din Dili, (Kayseri: Rey Yayıncılık, 1995).
Özcan, Hanefi, Epistemolojik Açıdan İman, (İstanbul: Marmara Üniversitesi
İlâhiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 1997).
Spinoza Benedictus; Etika, çev. Cemal Bâli Akal, Reyda Ergün, (Ankara:
Dost Kitabevi, 2004).
Yaran, Cafer Sadık, (Ankara: Bilgelik Peşinde Din Felsefesi Yazıları, Araştırma
Yay., 2002).

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com