Buradasınız

TANRI BİLGİSİ"NİN EMPİRİK TEMELLERİ.

Journal Name:

Publication Year:

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (Original Language): 
Aşkın bir referansa gönderme yapan Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam gibi dinler, sonlu olan insanın Sonsuz ile ilişkisini tanımlarken "iman/faith" terimine merkezi bir rol biçerler. Çünkü bütün beşeri çaba ve inşalara rağmen, son anlamda Tanrı aşkın ise, bu durumda aradaki ilişki ancak bir iman ilişkisi olabilir. Özellikle İslam teolojisi açısından probleme bakıldığında imân, obje konusunda herhangi bir biliş düzeyine erişememeden kaynaklanan, bir sıçrama noktası değil,1 aksine belli bir boyutta da olsa bilişi içeren, zann, kuşku gibi va-roluşsal aşamalardan geçerek, kesinliğe ulaşan "dinamik bir süreç"tk.2 Burada, eğer İslam kelamı içinde kalınacaksa, teistin imanı, her çeşit doğrulama ve test sürecine kapalı, kognitif muhtevalardan arındırılmış, dogmatik bir inanç değildir. Bu iman, olgusal bilgi tarzında olmasa da, objesine ilişkin bazı epistemolojik imâlar içermektedir. Her şeyden önce teist, bilmediği, tanımadığı, hakkında hiçbir şekilde bir kognitif muhtevaya erişemediği, bilinmez ve anlaşılmaz Varlığa değil, aksine, makuL bilinebilir ve belli bir düzeyde de olsa anlaşılabilir Aşkın bir Tann'ya inanmaktadır. Ancak, bu tarz bir kabuk imanın salt bir bilgiye indirgenişi anlamına da gelmemelidir.
337-355

REFERENCES

References: 

Acıkgenç, Alparsan, Bilgi Felsefesi, Istanbul, 1992
Ayer,
A
J., Language, Truth and Logic, Penguin Books, London, 1990
Bağdadî,
Abdulkahir
, el-Fark Beyne'l-Firak, TahJVluliammed Muhyiddin Abdulhamid, Beyrut,
1993
Bâ1dllânî,EbuBeİCTMuhanımecLfö Tahİmaduddin Ahmed Haydar, Beyrut, 1993
Braitbwaite, R.B., "An Empricist 's View of Religious Blief, The Philosohpy of Religion, EdJBasil MictchelL Oxford University Press, Hong Kong, 1991
Chisholm, Roderick M., Tlieory of Knowledge, Prentice-Hall, Inc., Brown University, London, 1966
Chittick, William,
Varolmanın
Boyutları, Çev.Turan Koç, İstanbul, 1997
Cromhie, İM, "Tlıe
Possibility of Tlıeological Statements", Religious Language and The Problem
of Religious Knowledge, ed By Ronald Santoni, Blocrnington, 1968
Davies, Brian, Introduction to Tlie Philosophy of Religion, Oxford University Press, New York, 1993
Demos, Raphael, "Are Religious Dogmas Cognitive and Meaningful!?", Religious Language and The Possibilit of Religious Knowledge, ed Ronald E. Santoni, Indiana University Press, London, 1968
Eş'arî,
Ebu'l-Hasen
, Makâlâtü'l-İslamiyyin, TahMuhammed Muhyiddin Abdulhamid, Beyrut, 1990 ,Kitâbu'l-Luma', Neşr .Richard Mcarthy,Beyrut, 1952
Fazlur Rahman, Ana
Konularıyla Kur'an, ÇevAlparslan Açıkgenç, Ankara, 1996 İslami Yenilenme, Der.ve çev. Adil Çiftçi, Ankara, 1999
Ferre, Frederick, Basic Modern Philosophy of Religion, Charles Scribner's Sons, New York, 1967; Din Dilinin Anlamı, Çev.Zeki Özcan, İstanbul, 1999 Gürsoy, Kenan, Egzistanst ve Felseefe Üzerine Görüşler, Ankara, 1988
Ffick, John, "The Rationality of Religious Belief', Contemprorary Perspectives On Religious Epistemology, Edited by R. Douglas Geiwett and Brendan Sweetman, Oxford University Press, New York, 1992; Philosophy of Religion, Prentice-HalL Inc, London, 1983 Huxley, Aldous,lTa&cı Felsefe, Çev.Lanf Boyacı, Istanbul, 1996
Kellenberger, James, Three Models of Faith, Contemporary Perspectives On Religious
Epistemology. Edited by R. Douglas Geivett-Brendan Sweetman, New York, 1992
King, Robert EL, The Meaning of God, Fortress Press, Philadelphia, 1973
Kuhn, Harold B., u Experience, Barker's Dictionary of Theology, Editor-in-Chief, Everett
Harrison, United States, 1988
354
Maruf,
Muhammed
, The Islamic Theory of Knowledge, Iqbal Review,_Vol.37, No.l, ApriL 1996
Nesefi, Ebul-Berekât, el-Vtimâdfi'Û'tikâd, SüleyrnaniyeKütüphaaesi,FatihBölumü3085
Nesefi, Ebu'l-Muin, et-Temhîd fi Usuü'd-Dîn, Tak Abdulhayy KâM, Kâhire, 1987; Tabsıratu'l-
Editte. Tah. Claude Saleme, Drmaşk, 1993
Öner, Necati, Klasik Mantık, Ankara, 1991
Özcan, Hanefi, Epistemalojik Açıdan İman, İstaribuL 1992
Philips, DJZ,
"Faith,
Skepticsm,
and Religious Understanding", Contemporary Perspectives On Religious Epistemology. Edited by Douglas Geivett &Brendan Sweetman, Oxford, 1992 Raa, Fahruddin, Fdâbu'l-Erbaîn fi Usuü'd-Dîn, Kâhire, 1986 Lübâbu'l-İşârât ve't-Tenbdıât, Tah. Ahmed Hicazı es-Sekâ, Kâbire, 1986
Schoun, Frirjof, İslam 't Anlamak, Çev. Mahmut Kanık, Istanbul, 1999
Schrag, "Ontology and the Possibility of Knowledge", Religious Language ant the Problem of Religous Knowledge, ed. Ronald E. Santoni, Bloomington, 1969
Singh, David Emmanuel, "Heart: Hie Way to Knowing Reality", The Bulletin of Henry Merilyn, Institute of Islamic Studies, Vol:l 5, (1996)
Slater, Peter, The Dynamics of Religion, (Meaning and Change in Religious Traditions), Harper Row Publishers, New York, 1978
Şehristânî, Abdnlkerîm, Nihâyetü 'l-İkdâm fi Jhtû'l-Kelâm, (Baskı yer ve tarihi yok) Taflazânî, Sa'duddin, Şerhu'l-Akâid, Tah. Ahmed Hcazi es-Sekâ, Kâhire, 1988 Şerhu'l-Mekâsıd, TahADdurrahman Umeyre, Beyrut, 1989 Tahanevî, Keşşâfiı Istılahati'l-Funân, Beyrut, 1996 Tillich, PauL Dynamics of Faith, Harper & Row Publishers, New York, 1957 Walters, JDonald, Modern Düşüncenin Kria, Çev.Şehabeddin Yalçm, İstanbul, 1995 Watt, WMontgatnery, Islami Hareketler ve Modernlik, Çev.Turan Koç, İstanbul, 1997 Yeşilyurt, Temel, "İnanç Önermelerinin Bilişselliğt", (Bildiri) Kelam'da Bilgi Problemi Sempozyumu, 15-17 Eylül, Bursa-2000. (Yayınlanmamış).
355

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com