Buradasınız

ANADOLU’DA MANEVİ HALK İNANÇLARI: DİŞLİ KASABASI ÖRNEĞİ

MORAL FOLK BELIEFS IN ANATOLIA: THE CASE OF DİŞLİ TOWN

Journal Name:

Publication Year:

DOI: 
http://dx.doi.org/10.9761/JASSS1683
Abstract (2. Language): 
Most of the studies carried out in Sociology of Religion history of which based on a very close date, have theoretical context. However, nowadays it has been emphasized more on the experiental aspect of Sociology of Religion. Because Sociology of Religion, subject of which is focusing on the research of the truth, is not a standardized science. The truth is dynamic. Also religion is not static, it is the most active phenomena of the living society. Thus, in this study, a field study has been carried out using experimental methods. The study aims to analyze the moral folk beliefs on the perspective of Sociology of Religion in Dişli town, depending on Bolvadin, district of Afyon located on the passageways between Central Anatolia Region and Aegean Region. The study, in the framework of rapidly changing and differing world conditions by the technological developments, mainly focuses on revealing changes occuring in the moral folk beliefs in parallel with thesedevelopments.The study has been carried out in a small accommodation unit to reveal pointing to the effect of the change even in the smallest settlements, however it tries to emphasize that moral folk beliefs are still able to continue their effectiveness in human life decreasingly. In this study having theoretical and practical dimensions, firstly, Dişli town which is the study area, has been tried to introduced, the town has been analyzed socio-cultural, economic and religious aspects. Second, moral folk beliefs in various stages of life in the town has been identified and findings which have been obtained from the field about the subject and interpretation of these findings have been mentioned.
Abstract (Original Language): 
Geçmişi oldukça yakın bir tarihe dayanan Din Sosyolojisi’nde yapılan çalışmaların çoğu teorik içeriklidir. Ancak, günümüzde Din Sosyolojisinin tecrübî yönü üzerinde daha fazla durulmaktadır. Çünkü gerçeği araştırmayı kendisine konu edinen Din Sosyolojisi, standartlaşmış bir bilim dalı değildir. Gerçek, dinamiktir. Din de durağan değil, yaşanılan toplumun en aktif olgusudur. Bundan dolayı, bu çalışmada tecrübî metotlar kullanılarak bir alan araştırması gerçekleştirilmiştir. Çalışma, İç Anadolu bölgesi ile Ege bölgesi arasında geçiş yollarında yer alan Afyon İlinin, Bolvadin ilçesine bağlı tipik bir Anadolu kasabası özelliği taşımakla birlikte, konumu açısından değişime oldukça açık olan Dişli Kasabası’ndaki manevi halk inançlarını Din Sosyolojisi açıdan tahlil etmeyi amaçlamaktadır. Çalışma, temel olarak, teknolojik gelişmelerle birlikte hızla değişen ve farklılaşan dünya koşullarında bu gelişmelere paralel olarak manevî halk inançlarında meydana gelen değişikliklerin ortaya çıkarılması üzerinde durmaktadır. Çalışma, değişimin en küçük yerleşme birimlerinde bile etkisini gösterdiğini ortaya koymak üzere küçük bir yerleşim biriminde gerçekleştirilmiş olup, bununla birlikte manevî halk inançlarının insan yaşamında etkinliğini azalmakla birlikte hâlâ devam ettirdiğini vurgulamaya çalışmıştır. Teorik ve pratik boyutlara sahip olan bu çalışmada öncelikle, inceleme alanı olan Dişli Kasabası tanıtılmaya çalışılmış, Kasaba, sosyo-kültürel, ekonomik ve dini açılardan incelemeye tâbi tutulmuştur. İkinci olarak ise, Kasabadaki hayatın değişik safhalarındaki manevi halk inançları tespit edilerek, konuyla ilgili alandan elde edilen bulgular ve bu bulguların sosyolojik yorumuna değinilmiştir.
769-804

REFERENCES

References: 

Kur’an-ı Kerim
ACIPAYAMLI, Orhan; Türkiye’de Doğumla İlgili Adet ve İnanmaların Etnolojik Etüdü, Sevinç Matbaası, Ankara, 1974.
ATEŞ, Ali Osman; İslam’a Göre Cahiliye ve Ehli Kitab Örf ve Adetleri, Beyan Yayınevi, İstanbul, Şubat, 1996.
AYDIN, Mehmet; “Konya’daki Manevi Halk İnançlarının Dinler Tarihi Açısından Tahlili”, S.Ü. İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Sayı:1, S.Ü. Basımevi, Konya, 1985.
BAYAR, Muharrem; Anadolu’nun En Eski Şehirlerinden Bolvadin’in Tarihi, C.I, Ankara, 1996.
BİLGİN, Beyza; Eğitim Bilimi ve Din Eğitimi, Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Yayınları, Ankara, 1998.
ÇELİK, Ali; “Asr-ı Saadet’te Halk İnançları”, Bütün Yönleriyle Asr-ı Saadet’te İslâm, Beyan Yayınları, 5.Cilt, İstanbul, 1994.
DÖNMEZER, Sulhi; Toplumbilim, 11.Bası, Beta Yayınevi, İstanbul, 1994.
ERDİL, Kemalettin; Yaşayan Hurafeler, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara, 1991.
FIĞLALI, E. Ruhi; Çağımızda İtikadi İslam Mezhepleri, 3.Baskı, Selçuk Yayınevi, Ankara, 1986.
GÜNAY, Ünver; Erzurum Kenti ve Çevre Köylerinde Dînî Hayat, İstanbul, Ağustos, 1999.
GÜVENÇ, Bozkurt; Kültür’ün ABC’si, Yapı Kredi Yayınları, İstanbul, 1997.
HITTI, Philip K.; Siyasi ve Kültürel İslam Tarihi, Çev. Salih Tuğ, Boğaziçi Yayınları, C.1-2, İstanbul, 1989.
İNAN, Abdülkadir; “Müslüman Türklerde Şamanizm Kalıntıları”, İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Ankara, 1952.
_____________; Hurafeler ve Menşeleri, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Batıl İnançlar
Serisi, Ankara, 1962.
KALAFAT, Yaşar; Doğu Anadolu’da Eski Türk İnançlarının İzleri, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları:112, Seri I, Sayı: A.17, Ankara, 1990.
KATİPOĞLU, Bedri; “Psikososyal Yönleriyle Batıl İnançlar”, Din Öğretimi, Sayı:26, Ocak-Şubat, 1991.
Anadolu’da Manevi Halk İnançları: Dişli Kasabası Örneği 803
KRECH, David-R. S. CRUTCHFIELD; Sosyal Psikoloji, Çev. Erol Güngör, İstanbul, 1970.
KİTAB-I MUKADDES; Orhan Matbaacılık, İstanbul, 1997.
KUTLU, Özen; “Sivas Divriği Yöresinde Su Kültüne Bağlı Adak Yerleri‛, IV. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi Bildirileri, Cilt IV, Ankara, 1992.
KURTKAN, Amiran; Genel Sosyoloji, İstanbul, 1976.
KÜÇÜK, Abdurrahman; “Erzincan ve Çevresindeki Halk İnanışlarına Toplu Bakış‛, III. Milletlerarası Türk Folklor Kongresi Bildirileri, C.IV, Ankara, 1987.
KÜMBETOĞLU, Belkıs; Sosyolojide ve Antropolojide Niteliksel Yöntem ve Araştırma, İstanbul, 2008.
MENSCHING, Gustav; Dînî Sosyoloji, Çev. Mehmet Aydın, Konya, 1994.
MİRAS, Kâmil; Sahih-i Buhari Muhtasarı, Tecrîd-i Sarih Tercemesi ve Şerhi, 5.Baskı, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, C.1-12, Ankara, 1979.
OCAK, A. Yaşar; “XV-XVI. Yüzyıllarda Osmanlı Resmî Dînî İdeolojisi ve Buna Muhalefet Problemi”, İslâmi Araştırmalar, C.4, S:3, Temmuz, 1990.
ÖGEL, Bahaeddin; Türk Mitolojisi, Ankara, 1971.
ÖRNEK, S. Veyis; Budun Bilim Terimleri Sözlüğü, Ankara, 1973.
_____________; Türk Halk Bilimi, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları:180, Folklor Dizisi:4, Ankara, 1977.
_____________; “Anadolu Folklorunda Ölüm”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Yayınları:218, 2.Baskı, Ankara, 1979.
SENCER, Muzaffer; Toplum Bilimlerde Yöntem, 3.Bası, Beta Yayınları, İstanbul, 1989.
SEZEN, Yümni; Sosyoloji Açısından Din, Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Yayınları, İstanbul, 1988.
ŞEVKANİ; Neylül Evtar, Kahire, 1391/1971.
TANYU, Hikmet; Adak ve Adak Yerleri, Ankara, 1967.
_____________; “Dînî Folklor veya Dînî-Manevi Halk İnançlarının Çeşit ve Mahiyeti Üzerinde Bir Araştırma”, Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, C.XXI, Ankara, 1976.
TAPLAMACIOĞLU, Mehmet; Din Sosyolojisi “Giriş”, Ankara, 1961.
TÜRKDOĞAN, Orhan; Çağdaş Türk Sosyolojisi, Erzurum, 1977.
_____________; Köy Sosyolojisinin Temel Sorunları, 2.Baskı, İstanbul, 1977.
ÜLKEN, H. Ziya; Sosyoloji Sözlüğü, 3. Baskı, Milli Eğitim Basımevi, İstanbul, 1963.
804
Cemile Z. KÖROĞLU – Muhammet A. KÖROĞLU
VERGİN, Nur; “Din ve Muhalif Olmak”: Bir Halk Dini Olarak Alevîlik, Türkiye Günlüğü, Sayı: 17, Kış, 1991.
YILDIRIM, Ali, ŞİMŞEK, Hasan; Sosyal Bilimlerde Nitel Araştırma Yöntemleri, 2. Baskı, Ankara, 2000.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com