You are here

Home » Content

MÂTURÎDÎ DÜŞÜNCE SİSTEMİNDE İMAN ANLAYIŞI

The Understanding of Faith in Mâturîdîzm’s Thought System

Journal Name:

  • EKEV Akademi Dergisi

Publication Year:

  • 2011

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
al-Imam al-Maturîdî is considered the founder of Maturîdızm. He developed and systematized views of Abu Hanîfa about faith. His views of faith defended by his successor such as an-Nasafi, al- Pezdevi and as-Sabunî who are scholars in Maturîdîzm. He discussed the theological views in details in his book al-Kıtabu’t-Tawhid. In Maturîdızm, the faith means affirmation. For this reason, the issues of faith shaped within the framework of affirmation.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
İmam Mâturîdî, Mâturîdîliğin kurucusu olarak kabul edilir. O, Ebu Hanife’nin imana ilişkin görüşlerini geliştirmiş ve sistemleştirmiştir. Onun imana ilişkin görüşleri kendisinden sonra Nesefi, Pezdevi ve Sabuni gibi Mâturîdî bilginler tarafından savunulmuştur. O, itikâdi görüşlerini Kitabu’t-Tevhid adlı eserinde ayrıntılı bir şekilde ele almıştır. Mâturîdîlikte iman tasdik demektir. Bu sebeple iman ile ilgili konular tasdik çerçevesinde şekillenmiştir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastrmx_182912_15_pp_65-80.pdf
  • 49
65-80
  • Turkish

REFERENCES

References: 

Ak, A. (2008). Büyük Türk Alimi Mâturîdî ve Mâturîdîlik, İstanbul. Yeni Zamanlar Dağıtım.
Akbulut, A. (1992). Sahabe Devri Siyasi Hadiselerinin Kelami Problemlere Etkileri, İstanbul:
Birleşik Yayıncılık.
Alper, H. (2010). İmam Mâturîdî’de Akıl- Vahiy İlişkisi, İstanbul: İz Yayıncılık.
Bebek, A. (1998). Mâturîdî’de Günah Problemi, İstanbul: Rağbet Yayınları.
Düzgün, Şaban A. (1998). Nesefi ve İslam Filozoflarına Göre Allah-Alem İlişkisi, Ankara:
Akçağ Yayınları
Ebu Hanife (1992a). el-Alim ve’l-Müte’allim. İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı
Yay.
Ebu Hanife (1992b). el-Fıkhu’l-Ekber. İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yay.
Ebu Hanife (1992c). el-Vasiyye. İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı Yay. 1992, s.60-
63.
Kutlu, S. (2011). “Bilinen ve Bilinmeyen Yönleriyle İmam Mâturîdî”, İmam Mâturîdî
ve Mâturîdîlik, Tarihi Arka Plan, Hayatı, Eserleri, Fikirleri ve Mâturîdîlik
Mezhebi içinde (s.23-34). Ankara: Otto Yayınları.
Mâturîdî, Ebu Mansur (2005). Te’vilatu’l-Kur’an, İlmi Kontrol: Bekir Topaloğlu. I-XVII.
İstanbul: Mizan Yayınevi.
Mâturîdî, Ebu Mansur (2010). Kitabu’t-Tevhid. Neşr.: Bekir Topaloğlu- Muhammed Aruçi,
Beyrut. Dar Sader Yayınları.
Nesefî, Ebu’l-Muin (2000). Bahru’l-Kelam. Thk.: Veliyyüddin Muhammed Salih, Dımeşk:
Dâru’l-Farfur Yayınları.
80 / Yrd. Doç. Dr. Hilmi KARAAĞAÇ EKEV AKADEMİ DERGİSİ
Nesefî, Ebu’l-Muin (2004). Tabsıratu’l-Edille fi Usulu’d-Din. I. Neşr.: H. Atay, II. Neşr.
H. Atay, Ş. Ali Düzgün, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
Özcan, H. (1993). Mâturîdî’de Bilgi Problemi. İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi Vakfı
Yayınları.
Pezdevi, Ebu’l Yusr (1998). Ehli Sünnet Akaidi. Çev.: Ş. Gölcük. İstanbul: Kayıhan Yayınları
Sabuni, N. (1998). el-Bidaye fi Usulu’d-Din, Mâturîdîyye Akaidi. Neşr.: Bekir Topaloğlu,
Ankara :Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
Uslu, F. (2004). Felsefi Açıdan İmanı Temellendirme. Ankara: Ankara Okulu Yay.
Yeprem, M. Saim (1984). İrade Hürriyeti ve İmam Mâturîdî. İstanbul: M.Ü. İlahiyat Fakültesi
Vakfı Yayınları.

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com