You are here

Home » Content

Değişim Karşısında Varolan'ı da Gözeten 'Diri Yorum'

'Living Interpretation' Considering the Existing in the Face of Change

Journal Name:

  • İlahiyat Akademi Dergisi

Publication Year:

  • 2016

Key Words:

Keywords (Original Language):

Author NameUniversity of AuthorFaculty of Author
Abstract (2. Language): 
In terms of the Islamic faith, the holiest text is the Koran. And since the Koran's target is the universe in which the human being lives, it has been "revealed" from the domain of transcendence to "here"; and therefore, it has selected a language as a human and social phenomenon, i. e., Arabic, as a communicative tool. It is not possible for the Divine Word in its form expressed in the text of the Koran and sent to the humanity ("resm") to contain verbally the Divine purposes, all particular facts and human answers. This is because possibilities of "language" cannot express the divine ontology in its entirety! Although it is transcendental in terms of its relation with God, language is limited to being a human nexus, and therefore, is restricted in its possibilities. In its broadest sense, man and world are in continual change, and therefore, people require more refined solutions, implying that the classical interpretation tradition should be made more dynamic, and implicit and explicit fanaticism walls built around the Book should be eliminated. In short, "tawil" (glossing) should be reconsidered as ci serious reviving interpretation instrument.
Bookmark/Search this post with
Abstract (Original Language): 
İslam inanışı bakımından en kutsal dini metin, Kur'an'dır. Ve Kur'an, insanın yaşadığı evreni hedeflemiş olması nedeniyle, Aşkınlık alanından 'bura'ya 'nüzûl' etmiştir; bu nedenle de, insanî ve içtimaî bir olgu olarak, bir dili: Arapçayı iletişim aracı olarak seçmiştir. Kur'an metninde ifadesini bulduğu ve insanlara ulaştığı şekliyle ('resm') İlahi Kelâm'ın, İlahi amaçları; bütün tikel olguları ve insani cevapları sözel-lafzî olarak içermiş olması mümkün değildir. Çünkü 'dil'in imkânları, ilahi ontolojiyi bütünüyle ifade edemez! İşte, Allah ile münasebeti bakımından ('hadd') her ne kadar Müteâl ise de, beşeri bir örgü olmanın dışına çıkamayan 'dil'in imkânlarının sınırlı olması; en geniş anlamıyla, insan ve dünyasının kesintisiz bir değişim içinde bulunması, böylece de daha rafine çözümler talep edilmesi nedeniyle, klasik yorum geleneğinin bir dinamizme kavuşturulması; bu bağlamda, Kitâb'ın etrafında örülmek istenen açık ve örtük fanatizm setlerinin aşılması, kısaca 'tevil', ciddi diriltici yorum enstrümanı olarak yeniden gündeme alınması gerekmektedir.
FULL TEXT (PDF): 
PDF icon arastirmax-degisim-karsisinda-varolani-da-gozeten-diri-yorum.pdf
  • 1-2
167
194
  • Turkish

REFERENCES

References: 

•
Adna
n Adıvar, Tarih Boyunca İlim ve Din, İstanbul, Remzi Kitabevi, 2. bs, 1969.
• Abdurrahman,
Abdü'l-Hâdî, Sultatu'n-Nass, Beyrut, el-Merkezu's-Sekâfî el-Arabî, 1993.
• Ahmed
Âsim [Efendi] (ö. 1819) Kâmûs Tercemesi [el-Okyânûsu'l-Basît fi Tercemeti'l-Kâmûsi'l-Muhît ve'l-Kâbûsi'l-Vasît], İstanbul, Cemal Efendi Matbaası, H. 1325.
•
Ahme
t Yaşar Ocak, Osmanlı Toplumunda Zındıklar ve Mülhidler (15.-17. Yüzyıllar), İstanbul, Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1998.
•
Akarsu
, Bedia, "Felsefe Açısından Dil",
http
: // www.turkischweb. com/ anadilim/ seite45 .htm
•
Ayan
, Hüseyin, Nesîmî Divanı, Ankara, Akçağ Yayınları, 1990.
•
Bedevî
, Ahmed Zeki, A Dictionary of The Social Sciences, Librairie du Liban, 1986.
•
Bilme
n (1883-1971), Ömer Nasûhi, Büyük Tefsir Tarihi, İstanbul, Bilmen Yayınevi, 1973.
•
Birand
, Kâmıran, Mânevi İlimler Metodu Olarak Anlama, Ankara, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1960.
•
Birışık
, Abdulhamit, "MecâzuT-Kur'ân", T.D.V. İslâm Ansiklopedisi, Ankara 2003.
•
Cerrahoğlu
, İsmail, Tefsir Usûlü, Ankara, Ank. Univ. İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1971.
•
Charle
s Guingnebert, Liberation des dogmes, Flammarion, Paris 1910.
•
Dârakutn
î (ö. 385/995), Sünen, tahk. Abdullah Hâşim Yemanî el-Medenî, el-MedinetüT-Münavvara, el-Hicâz, 1386/1966.
•
D
e Towarnicki, Frederic, Martin Heidegger- Anılar ve Günlükler, çev. Zeynep Durukal, İstanbul, Yapı Kredi Yayınları, 2002.
•
D
e Suassure, Ferdinand, Genel Dilbilim Dersleri TU, çev. Berke Vardar, Ankara, Türk Dil Kurumu Yayınları, 1976.
•
Durmuş
, İsmail, "Mecâz", T.D.V. İslâm Ansiklopedisi, Ankara, 2003.
•
Eb
û Zehra, Muhammed, islam Hukuku Metodolojisi (Fıkıh Usulü), çev. Abdülkadir Şener, Ankara, Ank. Univ. İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1973.
•
Eb
û Zeyd, Nasr Hami d, Dinsel Söylemin Eleştirisi, çev. Fethi Ahmet Polat, Ankara, Kitâbiyât Yayınları, 2002.
•
Eb
û Zeyd, Nasr Hami d, el-Itticâhu'TAklî fi't-Tefsîr-Dirâse fî Kadıyyeti'l-Mecâz fi'T Kur'ân 'ınde'TMu'tezile, Beyrut, Dâru't-Tenvîr, 1983.
•
Eb
û Zeyd, Nasr Hamid, Mefhûmu''n-Nass (Dirâsefi Ulûmi'l-Kur'ân), Kahire 1990.
Değişim Karşısında Varolan'ı da Gözeten 'Diri Yorum' 192
•
Eco
, Umberto, Yorum ve Aşırı Yorum, çev. Kemal Atakay, Can Yayınları, 2. bs. 1997.
•
el-Cürcânî
, Seyyid Şerîf (816/1413), Kitâbu't-Ta'rifât, ts.
•
ed-Deylem
î (ö. 509/1115), el-Firdevsu bi-Me'sûri'l-Hıtâb, tahk. Es-Sa'îd ibn el-Besyûnî ez-Zağlûl, Dâru'l-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut 1986.
•
El-Gazâl
î (ö. 505/1111), Ihyâu Ulûmi'd-Din, Isâ el-Bâbî el-Halebî ve Şürekâhu, Mısır, Dâru ihyâi'l-Kutubi'l-'Arabiyye,, ts..
•
el-Hafâc
î (ö. 466/1073), İbn Sinân, Sırru'l-Fesâha, DâruT-Kütübi'l-İlmiyye, Beyrut 1402/1982.
•
el-Hindî
, Alâuddin (ö. 975/1567), Kenzu'T'Ummâl, Müessesetü'r-Risâle, Beyrut 1399/1979.
•
El-Isbehânî
, Ebû Nu'aym (ö. 430/1039), Hüyetu'l-Evliyâ ve Tabakâtu'l-Esfıyâ, Beyrût, Dâru'l-Kuttâbi'l-Arabî, 2. bs., 1387/1967.
•
El-Isfehânî
, Râğıb (ö. 502/1108), el-Müfredât fi Garîbi'l-Kur'ân, tahk. Muhammed Seyyid Geylânî, Beyrut, ts.
•
Eliade/ Mircea, Mythes, Reves et Mysteres.
•
El-Kirmânî
, Ahmed Hamîdüddîn, Râhatu'l-Akl.
• Ernst
Cassier, insan Üstüne Bir Deneme (1944), çev. N. Arat, İstanbul 1980.
• Ernst, Josef,
"Yorumlama Tarihinin Değişim Sürecinde Hermenötik Problem", Schriftauslegung Beitrage zur Hermeneutik des Neuen Testamentes und im Neuen Testament (Münih), 1972. çev. M. Faik Yılmaz, (Yayımlanmamış çalışma).
•
er-Râzî
, Fahreddîn (ö. 606/1209), el-Mahsûl fi Timi Usûli'TFıkh.
•
Essai
Sur Les Origines du Lexique Technique de la Mystique Musulmane, Librairie Philosophique J. Vrin, Paris, 1954.
•
es-Sâlih
, Subhî, Mebâhis fi Ulûmi'TKur'ân, Beyrut, DârüT-Tlm li'l-Melâyîn, 10. bs., 1977.
•
Ez-Zehebî
, Muhammed, et-Tefsîr ve'l-Mufessirûn, DârüT-KütübiT-Hadîse, 2. bs., 1396/1976.
•
Ez-Zerkeş
î (ö. 794/1392), Bedruddin, el-Burhân fi Ulûmi'TKur'ân.
•
Fenâr
î (ö. 834/1434), Şemseddin, 'Aynu'TA'yân, Âsitâne, Rif'at Bey Matba'ası, H.1325.
• Foulquie, Dictionnaire de Langue Philosophique.
•
Gökberk
, Mecit, Değişen Dünya Değişen Dil, İstanbul, Yapı Kredi Yayınları, 4. Baskı, 2004.
•
Görgün
, Tahsin, Anlam ve Yorum, İstanbul, Gelenek Yayınları, 2003.
•
Görgün
, Tahsin, "...Kur'an-ı Kerim'in Tamamına Muhatabız" (söyleşi), Diyanet Aylık Dergi, sayı: 166, Ekim 2004.
•
Gündüzöz
, Soner, Arapçada Kelime Türetimi/Kavramlar-Kuramlar-Kurumlar, Samsun, Din ve Bilim Kitapları, 2005
•
Halefullah
, Muhammed Ahmed, Selâsu Resâil,
•
Hamîdüddi
n el-Kirmânî hk. bk. Daftary, Farhad, "Kirmânî (İsmâ'îlî dâ'îsi)", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, Ankara 2002.
İlahiyatAkademiDergisi 193
•
Harb
, Ali, (en-Nassu ve'l-Hakika-II) Nakdu'l-Hakika, Beyrut, el-Merkezü's-Sekâfe el-Arabî, 1993.
•
Herakleitos
, Kırık Taşlar, çev. Alova,, İstanbul, Bordo Siyah Klasik Yayınlar, 2003
•
Hüseyi
n Sesli, Dil Alanı Üzerine, Erzurum, Atatürk Üniversitesi Yayınları, no: 56, 1968.
•
İb
n Aşûr, Tefsîru't-Tahrîr, ed-Dârü't-Tunûsiyye li'n-Neşr, ts.
•
İb
n Cinnî (ö. 392/1002), el-Hasâıs, tahk., Muhammed Ali en-Neccâr, Beyrut, Dârü'l-Hudâ li't-Tıbâ'a ve'n-Neşr, -1372/1952 (?)
•
İb
n Fâris, Ahmed (ö. 395/1005), Mücmelü'TLüğa, tahk. Zübeyr Abdülmuhsin Sultan, Beyrut, Müessesetü'r-Risâle, 1406/1986.
•
İb
n Kuteybe (ö. 276/889), Te'vilu Müşkili'TKur'ân, şerh ve neşir: Ahmed Sakr, Kahire, Dârü't-Türâs, 2. bs., 1393/1973
•
İbnüT-Müsennâ
, Ebû Ubeyde Ma'mer (ö. 210/825), Mecâzu'TKurân, tahk. M. Fuâd Sezgin, Beyrut, Müessesetü'r-Risâle, III. bs., 1401/1981,
•
Kılıç
, Sadık, "Yorum Sadece Kendisidir, Daha Fazlası: Nass Değil", Seferler Arefesindeyim Hep, İstanbul, Gelenek Yayıncılık, 2004.
•
Kuçuradi
, İonna, Nietzsche ve İnsan, Türkiye Felsefe Kurumu, 1997.
•
Lichtenber
g (1742-1799), Georg Christoph, Aforizmalar, çev. Tevfik Duran, Ankara, Dost Kitabevi, 2000.
•
Magill
, Frank, Egzistansiyalist Felsefenin Beş Klasiği, çev. Vahap Mutal,, İstanbul, Hareket Yayınları, 1971.
• Massignon, Louis,
"Hallâc", M.E.B. İslâm Ansiklopedisi, İstanbul M.E. Basımevi, 1977.
• May, Lord Robert
(İngiliz Bilim Akademisi Başkanı), çev. Reyhan Oksay, Cumhuriyet Bilim Teknik, 13 Kasım 2004, yıl: 18, sayı: 921. (Discover, Kasım 2004'den naklen).
•
Mukâti
l ibn Süleyman, el-Vücûh ve'n-Nazâir, hazırlayan: Ali Özek, İstanbul, İSAV, 1993.)
•
Nazi
f Şahinoğlu, "Te'vîl", M.E.B. islâm Ansiklopedisi, İstanbul, M.E. Basımevi, 1979.
•
Özcan
, Zeki, Teolojik Hermenötik, İstanbul, Alfa Yayınları, 1998.
•
Özen
, Şükrü, "İslam Hukukuna Göre Zındıklık Suçu ve Molla Lutfî'nin İdamının Fıkhîliği", İslam Araştırmaları Dergisi, sayı: 6, yıl: 2001.
•
"Ontoloji
k Esaslara Dayanan Felsefî Antropoloji Hakkında Düşünceler", Yüzyılımızda İnsan Felsefesi (Takiyyettin Mengüşoğlu'nun Anısına), haz. İonna Kuçuradi, Ankara, Türkiye Felsefe Kurumu, 1997.
• Pike, E Royston, Dictionnaire des Religions.
• Ronan, Colin
A., Bilim Tarihi, çev. Ekmeleddin İnsanoğlu, Feza Günergun, Ankara, Tübitak Yayınları, 1. bs., 2003.
•
Sabbagh
, T., La Metaphore dans Le Coran, Adrien-Maisonneuve, Paris, 1943.
•
Seda
t Şensoy, "Belâgat Geleneğinde Aklî Mecaz Tartışması", İslâm Araştırmaları Dergisi, sayı:8, yıl: 2002.
Değişim Karşısında Varolan'ı da Gözeten 'Diri Yorum' 194
•
Şahi
n Uçar, "İnsan, Varlık ve Zaman", İslâm Araştırmaları Dergisi, sayı: 6, yıl: 2001.
•
Şahinoğlu
, Nazif, "Te'vîl", M.E.B. islâm Ansiklopedisi, İstanbul, M.E. Basımevi, 1979.
• Wittgenstein, Ludwig,
Tractatus Logico-Philosophicus, çev. Oruç Aruoba, Yapı Kredi Yayınları., 1. bs., Mart-1985.
•
Yaşa
r Nuri Öztürk, Aşk ve Hak Şehidi Hallâc-ı Mansûr ve Eseri, İstanbul, Yeni Boyut, 1996.
•
Yavuz
, Hilmi, Felsefe Yazıları, İstanbul, Boyut Kitapları, 1. bs., 1997.
•
Yavuz
, Hilmi, Geçmiş Yaz Defterleri, İstanbul, Can Yayınları, 2. bs., 1998.
•
Yurdaydm
, Hüseyin G., İslâm Tarihi Dersleri, Ank. Univ. İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara, 1971.
•
Yusu
f Örnek, "Felsefede Antropoloji Geleneği ve Takiyyettin Mengüşoğlu", Yüzyılımızda İnsan Felsefesi (Takiyyettin Mengüşoğlu'nun Anısına).

Thank you for copying data from http://www.arastirmax.com