You are here

ez-ZEMAHŞERÎ ve el-BEYDÂVÎ'YE GÖRE İLÂHÎ ADALET KAVRAMI

Journal Name:

Publication Year:

Abstract (2. Language): 
This essay is a study of the theological dispute between the two scholars as reflected mainly in al-Zamahkshari's al-Kashshâf and al-Baydâwî's Anwar al-Tanzil respectively. The dispute between them concerning the concept of God's justice, however, refers to their different definitions of God's justice itself, For al-Zamahkshari, the guidance, leading astray, sealing fo the hearts and human acts, should not really be attributed to God, since it implies the invalidity of human free will. Al-Baydawi, who is mostly in line with the Ash'arites, maintains that God's justice lies in His dealing as possesor and Lord, and in making decision according to His Will. Therefore, the guidance, leading astray, sealing of the hearts and human acts, should be really attributed to God.
Abstract (Original Language): 
Bu araştırmada, ez-Zemahşerî'nin "el-Keşşâf" ve el-Beydâvî'nin "Envâru't-Ten-zîl" isimli eserleri esas alınarak "ilâhî adâlet" anlayışları incelenmiştir. Her iki bilgin arasındaki tartışmanın temeli, bizzat "ilâhî adâlet" tanımlarının farklı olmasından ileri gelmektedir. ez-Zemahşerî'ye göre hidâyet, dalâlet, kalplerin mühürlenmesi ve insanın fiilleri gerçek anlamda Allah'a nisbet edilemez. Çünkü bu durum, insanın özgür irâdesinin olmadığına delalet eder. Eş'arîlerle aym kanaatte olan el-Beydâvî ise, "ilâhî adâlet"in Allah'ın Mâlik ve Rab olmasında ve irâdesine göre hükmetmesinde yattığım iddia eder. Bu yüzden hidâyet, dalâlet, kalplerin mühürlenmesi ve insamn fiilleri gerçek amamda Allah'a nisbet edilmelidir.